tag:blogger.com,1999:blog-86252266811067675052012-02-04T00:28:53.966+02:00Ηλεκτρονική βιβλιοθήκηvivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.comBlogger1051100tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-22053548208182748762012-01-21T17:07:00.000+02:002012-01-21T17:07:26.591+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-VEvCNrgTkkU/Txa1KU-mBbI/AAAAAAAAATY/yudQGSeyk14/s1600/Sarlis_politiki_KKE_kata_monarhofasismou.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-VEvCNrgTkkU/Txa1KU-mBbI/AAAAAAAAATY/yudQGSeyk14/s320/Sarlis_politiki_KKE_kata_monarhofasismou.png" width="214" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/5Wum9Kc_/Sarlis_politiki_KKE_kata_monar.html">Σάρλης Δ. Η πολιτική του ΚΚΕ στον αγώνα κατά του μοναρχοφασισμού</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br />Μετά από προτροπή σ. αναρτάται το παρόν βιβλίο, το οποίο σήμερα γίνεται εν πολλοίς επίκαιρο μέσα από το πρίσμα του εθνικού ζητήματος, των συμμαχιών κτλ.<br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;"><br />ΠΡΟΛΟΓΟΣ<br />Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΚΚΕ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ (1929-1933) <br />1. Η μαζική πάλη ενάντια στην οικονομική και πολιτική επίθεση της αντίδρασης. - Η φραξιονιστική πάλη στο ΚΚΕ και η Έκκληση της ΕΕ της Κ.Δ<br />2. Η ζωή απαιτεί από το ΚΚΕ νέα πολιτική αντιφασιστικής ενότητας<br />Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΤΡΟΦΗΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΝΕΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΚΑΙ ΤΑΧΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΚΕ <br />1. Η 6η πλατειά Ολομέλεια της ΚΕ του ΚΚΕ (Γενάρης 1934) και ο ρόλος της στην επεξεργασία της νέας στρατηγικής και ταχτικής του ΚΚΕ μέσα στις συνθήκες της επίθεσης του μοναρχοφασισμού<br />2. Η πολιτική του ΚΚΕ στο εθνικό ζήτημα<br />3. Τα πρώτα βήματα του ΚΚΕ στο δρόμο της διεύρυνσης της πολιτικής της προλεταριακής ενότητας και του λαϊκού αντιφασιστικού μετώπου<br />Η ΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΚΕ <br />1. Το 7ο Συνέδριο της Κ.Δ. και η επεξεργασία του νέου πολιτικού προσανατολισμού του ΚΚΕ στον αγώνα κατά του ιμπεριαλισμού, της πλουτοκρατικής ολιγαρχίας, του μοναρχοφασισμού και του πολέμου, για την ειρήνη, την εθνική ανεξαρτησία, τη δημοκρατία και το σοσιαλισμό<br />2. Ο αγώνας του ΚΚΕ για την πραχτική εφαρμογή της νέας πολιτικής γραμμής του μέσα στις συνθήκες της έντασης της επίθεσης του μοναρχοφασισμού<br />ΜΕΡΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ<br />ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2205354820818274876?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-84164882590740731632012-01-20T15:58:00.000+02:002012-01-21T17:29:06.477+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TzucFxyKYVk/Txa4nS2Vl6I/AAAAAAAAATg/LVB9RMQW628/s1600/Erga_Lenin.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-TzucFxyKYVk/Txa4nS2Vl6I/AAAAAAAAATg/LVB9RMQW628/s320/Erga_Lenin.png" width="218" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/LtKx1yf9/Erga_Lenin.html">Τα έργα του Β.Ι.Λένιν (μικρός κατατοπιστικός οδηγός)</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Νέες οικονομικές αλλαγές στην αγροτική ζωή<br />Απ' αφορμή το λεγόμενο πρόβλημα των αγορών<br />Τι είναι οι φίλοι του λαού και πώς πολεμούν τους σοσιαλδημοκράτες<br />Ο μικροαστικός και ο προλεταριακός σοσιαλισμός<br />Σχέδιο προγράμματος<br />Εξήγηση του προγράμματος<br />Τα καθήκοντα των ρώσων σοσιαλδημοκρατών<br />Χαρακτηρισμός του οικονομικού ρομαντισμού<br />Η ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία<br />Διαμαρτυρία των ρώσων σοσιαλδημοκρατών<br />Το σχέδιο προγράμματος του Κόμματος μας<br />Από πού ν' αρχίσουμε;<br />Τι να κάνουμε;<br />Το αγροτικό ζήτημα και οι «κριτικοί του Μαρξ»<br />Το αγροτικό πρόγραμμα της ρωσικής σοσιαλδημοκρατίας<br />Ο επαναστατικός τυχοδιωκτισμός<br />Προς τη φτωχολογιά του χωριού. Εξήγηση στους αγρότες, τι θέλουν οι σοσιαλδημοκράτες<br />Σχέδιο προγράμματος του Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος Ρωσίας<br />Απάντηση στην κριτική του δικού μας σχεδίου προγράμματος<br />Ένα βήμα μπρος, δυο βήματα πίσω<br />Δυο τακτικές της σοσιαλδημοκρατίας στη δημοκρατική επανάσταση<br />Τα καθήκοντα μας και το Σοβιέτ των εργατών βουλευτών<br />Η νίκη των καντέτων και τα καθήκοντα του Εργατικού κόμματος<br />Για την αναδιοργάνωση του Κόμματος<br />Ενάντια στους λικβινταριστές<br />Μαρξισμός και αναθεωρητισμός<br />Υλισμός και εμπειριοκριτικισμός. Κριτικά σημειώματα για μια αντιδραστική φιλοσοφία<br />Φιλοσοφικά τετράδια<br />Σχετικά με το ζήτημα της διαλεκτικής<br />Το αγροτικό πρόγραμμα της σοσιαλδημοκρατίας στην πρώτη ρωσική επανάσταση του 1905-1907<br />Οι διαφωνίες στο εργατικό κίνημα της Ευρώπης<br />Φιλελευθερισμός και δημοκρατία<br />Οι τρεις πηγές και τα τρία συστατικά μέρη του μαρξισμού<br />Η παραβίαση της ενότητας που καλύπτεται με κραυγές για ενότητα<br />Το εθνικό ζήτημα στο πρόγραμμα μας<br />Κριτικά σημειώματα για το εθνικό ζήτημα<br />Για το δικαίωμα αυτοδιάθεσης των εθνών<br />Ο πόλεμος και η ρωσική σοσιαλδημοκρατία<br />Ο σοσιαλισμός και ο πόλεμος<br />Η χρεοκοπία της II Διεθνούς<br />Ο οπορτουνισμός και η χρεοκοπία της II Διεθνούς<br />Τετράδια για τον ιμπεριαλισμό<br />Ο ιμπεριαλισμός, ανώτατο στάδιο του καπιταλισμού<br />Για το σύνθημα των Ενωμένων Πολιτειών της Ευρώπης<br />Το στρατιωτικό πρόγραμμα της προλεταριακής επανάστασης<br />Σχετικά με τη γελοιογραφία του μαρξισμού και τον «ιμπεριαλιστικό οικονομισμό»<br />Ο ιμπεριαλισμός και η διάσπαση του σοσιαλισμού<br />Γράμματα από μακριά<br />Οι θέσεις του Απρίλη<br />Η καταστροφή που μας απειλεί και πώς πρέπει να την καταπολεμήσουμε<br />Ο μαρξισμός για το κράτος<br />Κράτος και επανάσταση<br />Για το κράτος<br />Ο μαρξισμός και η εξέγερση<br />Θα κρατήσουν άραγε οι μπολσεβίκοι την κρατική εξουσία;<br />Διάταγμα για την ειρήνη<br />Διάταγμα για τη γη<br />Για την Οχτωβριανή επανάσταση<br />Τα άμεσα καθήκοντα της σοβιετικής εξουσίας<br />Η μεγάλη πρωτοβουλία<br />Για το συνεταιρισμό<br />Για το φόρο σε είδος<br />Διακήρυξη των δικαιωμάτων του εργαζόμενου και εκμεταλλευόμενου λαού<br />Έκθεση στο II Πανρωσικό συνέδριο των κομμουνιστικών οργανώσεων των λαών της Ανατολής<br />Για την κουλτούρα και την πολιτιστική επανάσταση<br />Για τη λαϊκή παιδεία<br />Ο σοσιαλισμός και η θρησκεία<br />Η οικονομία και η πολιτική την εποχή της δικτατορίας του προλεταριάτου<br />Το IV συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς<br />Η τρίτη Διεθνής και η θέση της στην ιστορία<br />Για τη διεθνή σημασία της πείρας του ΚΚΣΕ<br />Τι είναι η Σοβιετική εξουσία;<br />Η προλεταριακή επανάσταση και ο αποστάτης Κάουτσκι<br />Οι εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση και η δικτατορία του προλεταριάτου<br />Ο «αριστερισμός», παιδική αρρώστια του κομμουνισμού<br />Για τα συνδικάτα<br />Τελευταία γράμματα και άρθρα</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8416488259074073163?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-41654667071083021502012-01-19T23:15:00.000+02:002012-01-21T17:28:22.627+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yw-TpRyKrl0/TxrWL8SvhgI/AAAAAAAAATw/EDK7eDhTevo/s1600/Syzitisi_oikonomia_ESSD.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-yw-TpRyKrl0/TxrWL8SvhgI/AAAAAAAAATw/EDK7eDhTevo/s320/Syzitisi_oikonomia_ESSD.png" width="211" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/z1MAFjMh/Syzitisi_oikonomia_ESSD.html">Συζήτηση για θέματα πολιτικής οικονομίας στα τέλη της πρώτης δεκαετίας της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στην ΕΣΣΔ</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Σημείωμα του εκδότη<br />Εισαγωγή<br />Ι. ΡΟΥΜΠΙΝ, Η διαλεκτική ανάπτυξη των κατηγοριών στο οικονομικό σύστημα του Μαρξ<br />Σ. Α. ΜΠΕΣΟΝΟΦ, Ενάντια στον ευνουχισμό του μαρξισμού<br />Α. ΚΟΝ, Η θεωρία της αφηρημένης εργασίας<br />Ι.Ι. ΡΟΥΜΠΙΝ, Ενάντια στον εκχυδαϊσμό του μαρξισμού. (Απάντηση στο άρθρο του Σ. Μπεσόνοφ)<br />Ι.Ι. ΡΟΥΜΠΙΝ, Ενάντια στον εκχυδαϊσμό του μαρξισμού<br />ΓΚ. ΝΤΕΜΠΟΡΙΝ, Το αντικείμενο της πολιτικής οικονομίας στις σύγχρονες διαμάχες<br />Ι. ΝΤΑΣΚΟΒΣΚΙ, Η αφηρημένη εργασία και οι οικονομικές κατηγορίες του Μαρξ<br />Α. ΓΚΡΕΜΠΛΙΣ, Μ. ΚΟΡΟΒΑΪ, Ι. ΣΤΕΠΑΝΟΦ, Επίμαχα ζητήματα της θεωρίας της αξίας<br />ΒΛ. ΝΤΟΥΝΑΪΕΦΣΚΙ, Ο νόμος της εργασιακής αξίας στον καπιταλισμό στα Δοκίμια του Ι. Ρούμπιν<br />Ι. ΛΑΠΙΝΤΟΥΣ, Μια μηχανιστική θεώρηση με χεγκελιανή περιβολή<br />Γράμματα και υλικά στο διάλογο για τη θεωρητική οικονομία<br />Β. ΜΙΛΙΟΥΤΙΝ, Μ. ΜΠΟΡΙΛΙΝ, Για τις διαφωνίες στην πολιτική οικονομία<br />Βιογραφικά στοιχεία</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4165466707108302150?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-87056850127903715202012-01-11T22:09:00.000+02:002012-01-11T22:14:31.023+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="margin-bottom: 0; margin-top: 0;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-9n0nbm7opB8/Tw3tk2mRWuI/AAAAAAAAATQ/LL_hVyXQUkA/s1600/vav_demonstration.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-9n0nbm7opB8/Tw3tk2mRWuI/AAAAAAAAATQ/LL_hVyXQUkA/s320/vav_demonstration.jpg" width="171" /></a></div><b>Αναδημοσιεύουμε από τον ιστότοπο της <a href="http://www.ilhs.tuc.gr/gr/index.htm">Διεθνούς σχολής "Λογική της Ιστορίας"</a> και του <a href="http://www.omilos.tuc.gr/">Ομίλου για την μελέτη της επαναστατικής θεωρίας</a> ηχητικό αρχείο με τον κορυφαίο σοβιετικό επαναστάτη-στοχαστή που έφυγε από κοντά μας στις 08/01/2012.</b><br /><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Εισήγηση: <b>Βίκτωρ Αλεξέγιεβιτς Βαζιούλιν</b><br /><b>Download mp3</b> (μέγεθος αρχείου: 8 Mb - διάρκεια: 24 λεπτά)<br /><a href="http://www.4shared.com/mp3/SsIixKc2/vav_22082007_1.html" target="_blank">Βίκτωρ Αλεξέγιεβιτς Βαζιούλιν. Εισήγηση.</a><br /><b>Online streaming</b> <br /><embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="25" src="http://www.4shared.com/embed/1073302659/11ecd829" width="420"></embed><br /><br /><b>Ερωτήσεις και απαντήσεις.</b><br /><b>Download mp3</b> (μέγεθος αρχείου: 26 Mb - διάρκεια: 74 λεπτά)<br /><a href="http://www.4shared.com/mp3/0TXTo47Z/vav_22082007_2.html" target="_blank">Ερωτήσεις και απαντήσεις.</a><br /><b>Online streaming</b> <br /><embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="25" src="http://www.4shared.com/embed/1073302710/d9ecfbe" width="420"></embed></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8705685012790371520?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-81768626556969854562012-01-05T09:04:00.000+02:002012-01-05T09:05:38.975+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1UEkeg59Cno/TwVJ5CZ0ZGI/AAAAAAAAATI/QUb826ImW5U/s1600/Engels_O_polemos_twn_xwrikwn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-1UEkeg59Cno/TwVJ5CZ0ZGI/AAAAAAAAATI/QUb826ImW5U/s320/Engels_O_polemos_twn_xwrikwn.jpg" width="224" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/lmpbki8Y/Engels_O_polemos_twn_xwrikwn.html">Φ.Ένγκελς. Ο πόλεμος των χωρικών στη Γερμανία</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε το φίλο που μας έστειλε ψηφοποιημένο το βιβλίο.<br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος του μεταφραστή<br />Πρόλογος στη 2η έκδοση (1870)<br />Συμπλήρωση του προλόγου του 1870 στον Πόλεμο των χωρικών στη Γερμανία<br />Ο πόλεμος των χωρικών στη Γερμανία<br />I. Η οικονομική κατάσταση και η κοινωνική διαστρωμάτωση της Γερμανίας<br />II. Οι μεγάλες ομάδες της αντιπολίτευσης και οι ιδεολογίες τους -Lούθηρος και Μίντσερ<br />III. Πρόδρομοι του μεγάλου πολέμου των χωρικών μεταξύ 1476 και 1517<br />IV. Η εξέγερση της αριστοκρατίας<br />V. Ο πόλεμος των χωρικών στο Σβάμπεν και το Φράνκεν<br />VI. Ο πόλεμος των χωρικών στη θουριγγία,την Aλσατία και την Αυστρία<br />VII. Οι συνέπειες του πολέμου των χωρικών</div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8176862655696985456?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-59002376692165804732012-01-03T17:26:00.000+02:002012-01-03T17:28:32.829+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-k1-EFOESHmY/TwMdZLCyTvI/AAAAAAAAAS8/RAu5CIsfmg0/s1600/Frazer_xrysos_klonos.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-k1-EFOESHmY/TwMdZLCyTvI/AAAAAAAAAS8/RAu5CIsfmg0/s320/Frazer_xrysos_klonos.png" width="190" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/Y6K5xGn2/Frazer_xrysos_klonos_1.html">Frazer. Ο χρυσός κλώνος, τ. Α΄</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/GD9BGgwy/Frazer_xrysos_klonos_2.html">Frazer. Ο χρυσός κλώνος, τ. Β΄</a>&nbsp;<img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" />&nbsp;<img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΠΡΟΛΟΓΟΣ<br />Ι. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ<br />1. Ντιάνα και Βίρμπιος<br />2 Αρτεμη και Ιππόλυτος<br />3. Ανακεφαλαίωση<br />II. ΙΕΡΑΤΙΚΟΙ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ<br />III. ΣΥΜΠΑΘΗΤΙΚΗ ΜΑΓΕΙΑ<br />1. Οι Αρχές της Μαγείας<br />2. Ομοιοπαθητική ή Μιμητική Μαγεία<br />3. Μαγεία εξ Επαγωγής<br />4. Η Εξέλιξη του Μάγου<br />IV. ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ<br />V. Ο ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΩΝ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ<br />1. Ο Δημόσιος Μάγος<br />2. Ο Ελεγχος της Βροχής δια της Μαγείας<br />3. Ο Έλεγχος του Ήλιου δια της Μαγείας<br />4. Ο Έλεγχος του Ανέμου δια της Μαγείας<br />VI. ΟΙ ΜΑΓΟΙ ΩΣ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ<br />VII. ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΘΕΩΝ<br />VIII. ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ<br />IX. Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΔΕΝΤΡΩΝ<br />1. Τα Πνεύματα των Δέντρων<br />2. Ευεργετικές Δυνάμεις των Πνευμάτων των Δέντρων<br />Χ. ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΔΕΝΤΡΩΝ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΥΡΩΠΗ<br />XI. Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΦΥΛΛΩΝ ΣΤΗ ΒΛΑΣΤΗΣΗ<br />XII. Ο ΙΕΡΟΣ ΓΑΜΟΣ<br />1. Η Ντιάνα ως Θεά της Γονιμότητας<br />2 Ο Γάμος των Θεών<br />XIII. ΟΙ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΒΑ<br />1. Νουμάς και Ηγερία<br />2. Ο Βασιλιάς ως Γιούπιτερ - Δίας<br />XIV. Η ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΑΔΩΝ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΛΑΤΙΟ<br />XV. Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΒΑΛΑΝΙΔΙΑΣ<br />XVI. ΝΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΝΤΙΑΝΑ<br />XVII. ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ<br />1. Βασιλικά και Ιερατικά Ταμπού<br />2. Διαχωρισμός της Πνευματικής από την Κοσμική Εξουσία<br />XVIII. ΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ<br />1. Η Ψυχή ως Ανδρείκελο<br />2. Απουσία και Ανάκληση της Ψυχής<br />3. Η Ψυχή ως Σκιά και Αντανάκλαση<br />XIX. ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ<br />1. Ταμπού στην Επικοινωνία με Ξένους<br />2. Απαγορεύσεις σχετικές με την Τροφή και το Ποτό<br />3. Απαγορεύσεις σχετικές με την εμφάνιση του Προσώπου<br />4. Απαγορεύσεις σχετικές με την εγκατάλ£ΐψη της Οικίας<br />5. Απαγορεύσεις σχετικές με τα υπολείμματα της Τροφής<br />XX. ΑΤΟΜΑ ΥΠΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ<br />1. Αρχηγοί και Βασιλιάδες υπό απαγόρευση<br />2. Άνθρωποι που πενθούν υπό απαγόρευση<br />3. Γυναίκες υπό απαγόρευση κατά την Έμμηνη ροή και τον Τοκετό<br />4. Πολεμιστές υπό απαγόρευση<br />5. Δράστες ανθρωποκτονίας υπό απαγόρευση<br />6. Κυνηγοί και Ψαράδες υπό απαγόρευση<br />XXI. ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ<br />1. Η Έννοια του Ταμπού<br />2. Απαγορευμένος Σίδηρος<br />3. Απαγορευμένα Αιχμηρά Όπλα<br />4. Απαγορευμένο Αίμα<br />5. Το Κεφάλι υπό απαγόρευση<br />6. Μαλλιά υπό απαγόρευση<br />7. Τελετές κατά το Κόψιμο των Μαλλιών<br />8. Διάθεση των Κομμένων Μαλλιών και Νυχιών<br />9. Πτύελα υπό απαγόρευση<br />10. Απαγορευμένες Τροφές<br />11. Απαγορευμένοι Κόμποι και Κρίκοι<br />XXII. ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ<br />1. Προσωπικά Ονόματα υπό απαγόρευση<br />2. Ονόματα Συγγενών υπό απαγόρευση<br />3. Ονόματα Νεκρών υπό απαγόρευση<br />4. Ονόματα Βασιλιάδων και άλλων Ιερών Προσώπων υπό απαγόρευση<br />5. Ονόματα Θεών υπό απαγόρευση<br />XXIII. ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΡΙΟ<br />XXIV. Η ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΪΚΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ<br />1. Η Θνητή ιδιότητα των Θεών<br />2. Βασιλιάδες που φονεύονταν όταν μειωνόταν η Δύναμή τους<br />3. Βασιλιάδες που θανατώνονταν στο Τέλος μιας Ορισμένης Περιόδου<br />XXV. ΠΡΟΣΩΡΙΝΟΙ ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ<br />XXVI. ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ<br />XXVII. ΔΙΑΔΟΧΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ<br />XXVIII. Η ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΔΕΝΤΡΟΥ<br />1. Οι Μασκαράδες της Εβδομάδας της Πεντηκοστής<br />2. Η Ταφή του Καρνάβαλου<br />3. Διωγμός του Θανάτου<br />4. Ο Ερχομός του Καλοκαιριού<br />5. Μάχη Καλοκαιριού και Χειμώνα<br />6. Θάνατος και Ανάσταση της Κοστρουμπόνκο<br />7. Θάνατος και Αναβίωση της Βλάστησης<br />8. Ανάλογες Ιεροτελεστίες στην Ινδία<br />9. Η Μαγική Ανοιξη</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5900237669216580473?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-24993716886991906412011-12-31T13:40:00.000+02:002012-01-01T13:42:17.632+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DkfJgYrVjIc/TwBGXZQIPeI/AAAAAAAAASw/LpdVY4UizSk/s1600/Engels_dialektiki_fysis.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-DkfJgYrVjIc/TwBGXZQIPeI/AAAAAAAAASw/LpdVY4UizSk/s320/Engels_dialektiki_fysis.png" width="212" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/X-nseHNb/Engels_dialektiki_fysis.html">Φ.Ένγκελς. Η διαλεκτική της φύσης</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος του μεταφραστή<br />Πρόλογος<br />[ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΑ]<br />[ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ]<br />[ΜΕΡΙΚΟ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ]<br />[ΑΡΘΡΑ ΚΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙΑ]<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />ΠΑΛΙΟΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΟ «[ΑΝΤΙ]-ΝΤΥΡΙΝΓΚ». ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ<br />ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ<br />ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ<br />ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ<br />ΜΕΤΡΟ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ. — ΕΡΓΟ<br />ΤΡΙΒΗ ΤΩΝ ΠΑΛΙΡΡΟΙΩΝ. KANT ΚΑΙ ΤΟΜΣΟΝ - ΤΕΙΤ<br />ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ<br />ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ<br />Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΞΑΝΘΡΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΙΘΗΚΟΥ<br />[ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ]<br />[ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ]<br />[ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ]<br />[ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ]<br />[α) Γενικά προβλήματα της διαλεκτικής. Θεμελιώδεις νόμοι της διαλεκτικής]<br />[β) Διαλεκτική λογική και γνωσιοθεωρία. Για τα «όρια της γνώσης»]<br />[ΜΟΡΦΕΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ. ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ]<br />[ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ]<br />[ΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ]<br />[ΦΥΣΙΚΗ]<br />[ΧΗΜΕΙΑ]<br />[ΒΙΟΛΟΓΙΑ]<br />[ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΕΝΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΣΕ ΚΕΦΑΛΑΙΑ]</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2499371688699190641?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-48145068109294604172011-12-30T13:37:00.000+02:002012-01-01T13:37:58.570+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="" imageanchor="1" ref="http://2.bp.blogspot.com/-3wE4IcP4Ce0/TwBE6qlbDpI/AAAAAAAAASk/TEDgVrlTcHg/s1600/Engels_oionomia_politiki.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-3wE4IcP4Ce0/TwBE6qlbDpI/AAAAAAAAASk/TEDgVrlTcHg/s320/Engels_oionomia_politiki.png" width="215" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/JGYdPe46/Engels_oionomia_politiki.html">Φ.Ένγκελς. Κείμενα για την Οικονομική και την Πολιτική</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος<br />Ανασκόπηση (Μάης-Οκτώβρης 1850)<br />Η Αγγλία το 1845 και το 1885<br />Γράμμα του Ένγκελς στον Conrad Schmidt<br />Το εργατικό κίνημα στην Αμερική. [Πρόλογος στην αμερικανική έκδοση της «Κατάστασης της εργατικής τάξης στην Αγγλία»]<br />Ένα Εργατικό Κόμμα<br />Προστατευτισμός και ελεύθερο εμπόριο<br />Προστατευτικοί δασμοί ή σύστημα ελεύθερου εμπορίου<br />Το αγροτικό ζήτημα στη Γαλλία και τη Γερμανία<br />Τα αμερικανικά τρόφιμα και το ζήτημα της γης<br />Οι Νόμοι για τα Σιτηρά<br />Απαραίτητες και περιττές κοινωνικές τάξεις<br />Για την εθνικοποίηση της γης. Του Καρλ Μαρξ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4814506810929460417?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-90560452965103466212011-12-29T23:14:00.001+02:002011-12-29T23:16:17.336+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-77z80NUT8X4/TvzXd2-KeII/AAAAAAAAASY/LBxCB5A_Iew/s1600/Marx-Engels_oikonomiki_krisi.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-77z80NUT8X4/TvzXd2-KeII/AAAAAAAAASY/LBxCB5A_Iew/s320/Marx-Engels_oikonomiki_krisi.png" width="219" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/qTr_E8g4/Marx-Engels_oikonomiki_krisi.html">Κ. Μαρξ, Φ.Ένγκελς. Κείμενα για την οικονομική κρίση</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΠΡΟΛΟΓΟΣ<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΠΑΟΥΠΕΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΕΜΠΟΡΙΟ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΚΡΙΣΗ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ<br />Ι. Η κρίση των επιχειρήσεων (Geschäfts-Krisis)<br />II. Η αύξηση του αγγλικού εμπορίου και της αγγλικής βιομηχανίας την περίοδο από το 1849 μέχρι το 1853<br />III. Για την εμπορική κρίση<br />IV. Για την εμπορική κρίση<br />Καρλ Μαρξ. Η ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΗΜΑΤΙΚΗΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1844 ΚΑΙ Η ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ<br />Καρλ Μαρξ. Η ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΟΝ ΜΑΡΞ στο Λονδίνο<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΟΝ ΜΑΡΞ στο Λονδίνο<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΜΑΡΞ ΣΤΟΝ ΕΝΓΚΕΑΣ στο Μάντσεστερ<br />Καρλ Μαρξ. ΤΟ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΟ ΔΑΝΕΙΟ ΣΤΙΣ ΙΝΔΙΕΣ<br />Καρλ Μαρξ. ΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΚΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ<br />Καρλ Μαρξ. ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ<br />Καρλ Μαρξ. ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟ<br />Φρίντριχ Ένγκελς. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΣΥΣΤΑΣΗΣ ΜΕΤΟΧΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΜΑΡΞ ΣΤΟΝ ΕΝΓΚΕΛΣ στο Λονδίνο<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΜΑΡΞ ΣΤΟΝ PJOTR LAWROWITSCH LAWROW στο Λονδίνο<br />Καρλ Μαρξ. Ο ΜΑΡΞ ΣΤΟΝ NIKOLAI FRANZEWITSCH DANIELSON στην Πετρούπολη<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΟΝ AUGUST BEBEL στη Λειψία<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΟΝ AUGUST BEBEL στο Πλάονεν της Δρέσδης<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΟΝ NIKOLAI FRANZEWITSCH DANIELSON στην Πετρούπολη<br />Φρίντριχ Ένγκελς. Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΣΤΗΝ FLORENCE KELLEY WISCNEWETZKY στη Ζυρίχη</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-9056045296510346621?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-26895581104724874582011-12-28T23:33:00.000+02:002011-12-28T23:33:59.401+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-xleWpWX2XqQ/TvuGYTvkkKI/AAAAAAAAASM/saxrijPg0iQ/s1600/Marx-Engels_dialexta_erga_1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-xleWpWX2XqQ/TvuGYTvkkKI/AAAAAAAAASM/saxrijPg0iQ/s320/Marx-Engels_dialexta_erga_1.png" width="215" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/N9QA6_pV/Marx-Engels_dialexta_erga_1.html">Κ. Μαρξ, Φ Ένγκελς. Διαλεχτά έργα, τ. 1</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/9Ox3fl3H/Marx-Engels_dialexta_erga_2.html">Κ. Μαρξ, Φ Ένγκελς. Διαλεχτά έργα, τ. 2</a>&nbsp;<img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ<br />Σημείωση του εκδοτικού της ΚΕ ΤΟΥ ΚΚΕ<br />Πρόλογος της Ρωσικής Έκδοσης<br />Κ. ΜΑΡΞ και Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ : ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ <br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: Η ΑΣΤΙΚΗ ΤΑΞΗ ΚΑΙ Η ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΜΙΣΘΩΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ <br />Κ. ΜΑΡΞ και Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ : ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΣΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ ΤΟ ΜΑΡΤΗ ΤΟΥ 1850<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΟΙ ΤΑΞΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1848 ΩΣ ΤΟ 1850 <br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: Η 18η ΜΠΡΥΜΑΙΡ ΤΟΥ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΥ ΒΟΝΑΠΑΡΤΗ <br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: Η ΒΡΕΤΑΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΙΣ ΙΝΔΙΕΣ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΤΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΣΤΙΣ ΙΝΔΙΕΣ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ «ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ»<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: «ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ» (ΠΡΟΛΟΓΟΣ)<br />ΦΡIΝΤΡIΧ ΕΝΓΚΕΛΣ: Η «ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ» ΤΟΥ ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ <br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΓΕΝΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΓΙΑ ΤΟΝ Π. Ζ. ΠΡΟΥΝΤΟΝ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΜΙΣΘΟΣ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΚΕΡΔΟΣ <br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΤΟΜΟΥ ΤΟΥ «ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ»<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΠΙΛΟΓΟ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΤΟΜΟΥ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ<br />ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ: Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΣΥΣΣΩΡΕΥΣΗΣ<br />ΦΡΙΝΤΡΙΧ ΕΝΓΚΕΛΣ: «ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ» ΤΟΥ ΜΑΡΞ <br />ΦΡΙΝΤΡΙΧ ΕΝΓΚΕΛΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΟΜΟ ΤΟΥ«ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ<br />ΚΑΡΛ.ΜΑΡΞ: Ο ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ <br />ΦΡIΝΤΡIΧ ΕΝΓΚΕΛΣ: ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ <br />ΦΡIΝΤΡIΧ ΕΝΓΚΕΛΣ : ΓΙΑ ΤΟ ΚΥΡΟΣ<br />ΦΡIΝΤΡIΧ ΕΝΓΚΕΛΣ: Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ<br />-------------------------------------------<br />ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ<br />Κ. ΜΑΡΞ. ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΓΚΟΤΑ <br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΔΙΑΛΕΧΤΙΚΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΞΑΝΘΡΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΙΘΗΚΟΥ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΤΟΠΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. Εισαγωγή στην αγγλική έκδοση <br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΚΑΡΛ MAPΞ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΚΑΡΛ MAPΞ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΙΔΙΟΧΤΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ <br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Η «ΝΕΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΡΗΝΟΥ» (1843-1849)<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΦΟΫΕΡΜΠΑΧ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ <br />Κ. ΜΑΡΞ. ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΟΫΕΡΜΠΑΧ<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ «ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗΣ ΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ»<br />Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΤΟ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ <br />Κ. ΜΑΡΞ ΚΑΙ Φ. ΕΝΓΚΕΛΣ. ΓΡΑΜΜΑΤΑ <br />Ο Μαρξ στον Αννένκοβ. 28 του Δεκέμβρη 1846<br />Ο Μάρξ στον Βαϊντεμάγιερ. 5 του Μάρτη I852<br />Ο Μάρξ στον Ένγκελς. 16 του Απρίλη 1856<br />Ο Μάρξ στον Ένγκελς. 25 του Σεπτέμβρη 1857<br />Ο Μάρξ στον Κούγκελμαν. 23 του Φλεβάρη 1865<br />Ο Μάρξ στον Κούγκελμαν. 9 του Οχτώβρη 1866<br />Ο Μάρξ στον Κούγκελμαν. 11 του Ιούλη 1868<br />Ο Μάρξ στον Κούγκελμαν. 12 του Απρίλη 1871<br />Ο Μάρξ στον Κούγκελμαν. 17 του Απρίλη 1871<br />Ο Μάρξ στον Μπόλτε. 23 του Νοέμβρη 1871<br />Ο Ένγκελς στον Κούνο. 24 του Γενάρη 1872<br />Ο Ένγκελς στον Μπέμπελ. 20 του Ιούνη 1873<br />Ο Ένγκελς στον Ζόργκε. 12-17 του Σεπτέμβρη 1874<br />Ο Μαρξ και ο Ένγκελς στους Μπέμπελ, Λήμπκνεχτ, Μπράκε και άλλους. (Εγκύκλιο γράμμα) 17-18 του Σεπτέμβρη 1879<br />Ο Ένγκελς στον Σμιτ. 5 του Αυγούστου 1890<br />Ο Ένγκελς στον Μπλοχ. 21-22 του Σεπτέμβρη 1890<br />Ο Ένγκελς στον Σμιτ. 27 του Οχτώβρη 1890<br />Ο Ένγκελς στον Μέρινγκ. 14 του Ιούνη 1893<br />Ο Ένγκελς στον Ντάνιελσον. 17 του Οχτώβρη 1893<br />Ο Ένγκελς στον Σταρκενμπουργκ. 25 του Γενάρη 1894</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2689558110472487458?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-66910428839690717052011-12-27T19:15:00.000+02:002011-12-28T22:54:29.156+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HzWXNG0qG6w/TvtM5Yb7AEI/AAAAAAAAASA/vZ7LUxgsBtk/s1600/Ti_einai_theoria_sxetikotitas.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-HzWXNG0qG6w/TvtM5Yb7AEI/AAAAAAAAASA/vZ7LUxgsBtk/s320/Ti_einai_theoria_sxetikotitas.png" width="210" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/office/8bm1qKM0/Ti_einai_theoria_sxetikotitas.html">L. Landau, Y. Rumer. Τι είναι η θεωρία της σχετικότητας</a> <img alt="PDF" border="0" height="16" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Κεφ. 1 - ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Η ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑ <br />Κεφ. 2 - Ο ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟΣ <br />Κεφ. 3 - Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ <br />Κεφ. 4 - Ο ΧΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟΣ <br />Κεφ. 5 - ΙΔΙΟΤΡΟΠΑ ΡΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ <br />Κεφ. 6 - ΜΑΖΑ <br />ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΝΟΥΜΕ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6691042883969071705?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-12134798534193270942011-12-26T00:00:00.000+02:002011-12-25T13:35:45.983+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-vJtDqFSqW50/TvcJk3EHd3I/AAAAAAAAAR0/fkDzz4-KROM/s1600/Spinoza_pragmateia_diorthosi_nou.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-vJtDqFSqW50/TvcJk3EHd3I/AAAAAAAAAR0/fkDzz4-KROM/s320/Spinoza_pragmateia_diorthosi_nou.png" width="207" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/zF5C3hxU/Spinoza_pragmateia_diorthosi_n.html">Σπινόζα. Πραγματεία για τη διόρθωση του νου</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος<br />Η δομή του έργου<br />Σημείωμα για την παρούσα μετάφραση<br />Σπινόζα: Πραγματεία για τη διόρθωση του νου<br />§§1-17: Το τέλος<br />§§18-29: Το μέσον. Οι τρόποι με τους οποίους γίνονται αντιληπτά τα πράγματα<br />§§ 30-48: Η αφετηρία της οδού<br />§ 49: Γενικό σχέδιο της μεθόδου<br />§§ 50-51: Τι περιέχει η μέθοδος<br />§§ 52-65: Η πλασματική ιδέα<br />§§ 66-76: Η ψευδής ιδέα<br />§§ 77-80: Η αμφίβολη ιδέα<br />§§ 81-83: Μνήμη και λήθη<br />§§ 84-90: Φαντασία και νους<br />§§ 91-98: Κανόνες ορισμού<br />§ 99-110: Για την τάξη και το θεμέλιο των σκέψεων<br />Σημειώσεις<br />Επίμετρο: Β. Γρηγοροπούλου: Το πρόβλημα της μεθόδου<br />1. Ο αφηγητής, ο βίος και το κείμενο<br />2. Το επιστημονικό πρόγραμμα του Σπινόζα<br />3. Οι τέσσερις τρόποι αντίληψης<br />4. Τρόποι αντίληψης και διδακτικής. Το μαθηματικό παράδειγμα<br />5. Το πρόβλημα της μεθόδου. Η αναστοχαστική οδός<br />6. Νοητικές κατασκευές, ψευδείς και αληθείς ιδέες<br />7. Η μέθοδος της αμφιβολίας<br />8. Η μέθοδος του ορισμού<br />9. Οι κώδικες των πραγμάτων<br />10. Ορισμός του νου. Το προσωρινό τέλος της Πραγματείας<br />Χρονολόγιο<br />Βιβλιογραφία<br />Πίνακας όρων</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-1213479853419327094?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-86584219191681930422011-12-25T13:28:00.000+02:002011-12-25T13:28:16.723+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kxeA2XZx9XM/TvcIaG-7apI/AAAAAAAAARo/JpSjCnXnGnk/s1600/Kant_kritiki_kritikis_dynamis.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-kxeA2XZx9XM/TvcIaG-7apI/AAAAAAAAARo/JpSjCnXnGnk/s320/Kant_kritiki_kritikis_dynamis.png" width="202" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/k5lvafLa/Kant_kritiki_kritikis_dynamis.html">Καντ. Κριτική της κριτικής δύναμης</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ<br />ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ<br />Ι. Η γένεση της τρίτης καντιανής Κριτικής<br />II. Δομή και περιεχόμενο του έργου<br />III. Θέση της Κριτικής της κριτικής δύναμης στο σύστημα της καντιανής φιλοσοφίας. Σχέση των τριών καντιανών Κριτικών<br />Φαινόμενα και νοούμενα<br />Θεωρητική και πρακτική φιλοσοφία<br />Αναγκαιότητα της τρίτης Κριτικής<br />IV. Το πρόβλημα της ενότητας της τρίτης Κριτικής<br />V. H θεμελίωση της Αισθητικής<br />Τα ζητήματα της Αισθητικής<br />Τα γνωρίσματα των καλαισθητικών κρίσεων<br />Το υφηλό<br />Η θεμελίωση των καλαισθητικών κρίσεων<br />Τέχνη<br />Η αντινομία της καλαισθησίας<br />VI. Κριτική τελολογία της φύσης<br />Η αντινομία της τελολογικής κριτικής δύναμης<br />VII. Τελικός σκοπός του κόσμου, πολιτισμός και πάλι το ζήτημα: πώς είναι δυνατή μια φιλοσοφική θεολογία;<br />VIII. Επίδραση και σημασία της τρίτης Κριτικής<br />IX. Η ελληνική έκδοση<br />ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ<br />ΠΡΟΛΟΓΟΣ<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />Ι. Περί της διαιρέσεως της φιλοσοφίας<br />II. Περί της περιοχής της φιλοσοφίας εν γένει<br />III. Περί της κριτικής της κριτικής δύναμης ως συνδετικού μέσου των δύο μερών της φιλοσοφίας σε ένα όλον<br />IV. Περί της κριτικής δύναμης ως a priori νομοθετικής ικανότητας<br />V. H αρχή της μορφικής σκοπιμότητας της φύσης είναι μια υπερβατολογική αρχή της κριτικής δύναμης<br />VI. Περί της συνδέσεως του συναισθήματος της ηδονής με την έννοια της σκοπιμότητας της φύσης<br />VII. Περί της αισθητικής παράστασης της σκοπιμότητας της φύσης<br />VIII. Περί της λογικής παράστασης της σκοπιμότητας της φύσης<br />IX. Περί της συνάψεως των νομοθεσιών της διάνοιας και του Λόγου μέσω της κριτικής δύναμης<br />ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Κριτική της αισθητικής κριτικής δύναμης<br />ΤΜΗΜΑ ΠΡΩΤΟ. Αναλυτική της αισθητικής κριτικής δύναμης<br />ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΩΤΟ. Αναλυτική του ωραίου<br />Πρώτο ουσιώδες σημείο της καλαισθητικής κρίσης κατά το ποιόν<br />§ 1. H καλαισθητική κρίση είναι αισθητική<br />§ 2. Η αρέσκεια, η οποία προσδιορίζει την καλαισθητική κρίση, είναι τελείως ανιδιοτελής<br />§ 3. Η αρέσκεια για το ευχάριστο συνδέεται με συμφέρον<br />§ 4. Η αρέσκεια για το καλό συνδέεται με συμφέρον<br />§ 5. Σύγκριση των τριών ειδικώς διαφορετικών ειδών της αρέσκειας<br />Δεύτερο ουσιώδες σημείο της καλαισθητικής κρίσης κατά το ποσόν<br />§ 6. Το ωραίο είναι εκείνο που παριστάνεται χωρίς έννοιες ως αντικείμενο μιας καθολικής αρέσκειας<br />§ 7. Σύγκριση του ωραίου με το ευχάριστο και το καλό μέσω του ανωτέρω γνωρίσματος<br />§ 8. Η καθολικότητα της αρέσκειας παριστάνεται σε μια καλαισθητική κρίση μόνον ως υποκειμενική<br />§ 9. Εξέταση του ζητήματος: αν στην καλαισθητική κρίση το συναίσθημα της ηδονής προηγείται της κρίσης του αντικειμένου ή αν συμβαίνει το αντίστροφο<br />Τρίτο ουσιώδες σημείο των καλαισθητικών κρίσεων κατά την αναφορά των σκοπών, η οποία εξετάζεται σε αυτές<br />§ 10. Περί της σκοπιμότητας εν γένει<br />§ 11. Η καλαισθητική κρίση δεν έχει ως θεμέλιο της τίποτε άλλο παρά μόνο τη μορφή της σκοπιμότητας ενός αντικειμένου (ή του τρόπου της παραστάσεως του)<br />§ 12. Η καλαισθητική κρίση στηρίζεται σε a priori λόγους<br />§ 13. Η καθαρή καλαισθητική κρίση είναι ανεξάρτητη από θέλγητρα και συγκινήσεις<br />§ 14. Διασάφηση με παραδείγματα<br />§ 15. Η καλαισθητική κρίση είναι εντελώς ανεξάρτητη από την έννοια της τελειότητας<br />§ 16. Η καλαισθητική κρίση, με την οποία δηλώνεται ένα αντικείμενο ως ωραίο υπό τον όρο μιας ορισμένης έννοιας, δεν είναι καθαρή<br />§ 17. Περί του ιδεώδους της ομορφιάς<br />Τέταρτο ουσιώδες σημείο της καλαισθητικής κρίσης κατά τον τρόπο της αρέσκειας για τα αντικείμενα<br />§ 18. Τι είναι ο τρόπος μιας καλαισθητικής κρίσης<br />§ 19. Η υποκειμενική αναγκαιότητα που αποδίδομε στην καλαισθητική κρίση είναι υπό όρους<br />§ 20. Ο όρος της αναγκαιότητας, τον όποιο αξιώνει μια καλαισθητική κρίση, είναι η Ιδέα μιας κοινής αίσθησης<br />§ 21. Μπορούμε να προϋποθέσομε ευλόγως μια κοινή αίσθηση;<br />§ 22. Η αναγκαιότητα της καθολικής συμφωνίας, η οποία νοείται σε μια καλαισθητική κρίση, είναι μια υποκειμενική αναγκαιότητα που, υπό την προϋπόθεση μιας κοινής αίσθησης, παριστάνεται ως αντικειμενική<br />Γενική παρατήρηση επί του πρώτου τμήματος της Αναλυτικής<br />ΒΙΒΛΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ. Αναλυτική του υψηλού<br />§ 23. Μετάβαση από την ικανότητα κρίσεως του ωραίου σε εκείνην του υψηλού<br />§ 24. Περί της διαιρέσεως μιας έρευνας του συναισθήματος του υψηλού<br />Α. Περί του μαθηματικώς υψηλού<br />§ 25. Ονοματικός ορισμός του υψηλού<br />§ 26. Περί της εκτιμήσεως του μεγέθους των φυσικών πραγμάτων, η οποία απαιτείται για την Ιδέα του υψηλού<br />§ 27. Περί του ποιου της αρέσκειας κατά την αποτίμηση του υψηλού<br />Β. Περί του δυναμικώς υψηλού της φύσης<br />§ 28. Περί της φύσης ως δύναμης<br />§ 29. Για τον τρόπο της κρίσης περί του υψηλού της φύσης<br />Γενική παρατήρηση για την έκθεση των αισθητικών αναστοχαστικών κρίσεων<br />Παραγωγή των καθαρών αισθητικών κρίσεων<br />§ 30. Η παραγωγή των αισθητικών κρίσεων περί των αντικειμένων της φύσης δεν επιτρέπεται να άφορα σε εκείνο που ονομάζομε σε αυτήν υψηλό, άλλα μόνο στο ωραίο<br />§ 31. Περί της μεθόδου της παραγωγής των καλαισθητικών κρίσεων<br />§ 32. Πρώτη ιδιαιτερότητα της καλαισθητικής κρίσης<br />§ 33. Δεύτερη ιδιαιτερότητα της καλαισθητικής κρίσης<br />§ 34. Δεν είναι δυνατή μια αντικειμενική αρχή της καλαισθησίας<br />§ 35. Η αρχή της καλαισθησίας είναι ή υποκειμενική αρχή της κριτικής δύναμης εν γένει<br />§ 36. Περί του προβλήματος μιας παραγωγής των καλαισθητικών κρίσεων<br />§ 37. Τι ισχυρίζεται πράγματι a priori μια καλαισθητική κρίση περί ενός αντικειμένου;<br />§ 38. Παραγωγή των καλαισθητικών κρίσεων<br />Παρατήρηση<br />§ 39. Περί του μεταδοτού ενός αισθήματος<br />§ 40. Περί της καλαισθησίας ως ενός είδους του sensus communis<br />§ 41. Περί του εμπειρικού ενδιαφέροντος για το ωραίο<br />§ 42. Περί του νοητικού ενδιαφέροντος για το ωραίο<br />§ 43. Περί της τέχνης εν γένει<br />§ 44. Περί των καλών τεχνών<br />§ 45. Οι καλές τέχνες είναι τέχνη, εφ’ όσον φαίνονται συνάμα ότι είναι φύση<br />§ 46. Οι καλές τέχνες είναι τέχνες της ιδιοφυΐας<br />§ 47. Διασάφηση και επιβεβαίωση της προηγούμενης εξήγησης της ιδιοφυΐας<br />§ 48. Περί της σχέσης της ιδιοφυΐας με την καλαισθησία<br />§ 49. Περί των δυνάμεων της ψυχής που αποτελούν την ιδιοφυΐα<br />§ 50. Περί του συνδυασμού της καλαισθησίας με την ιδιοφυΐα στα έργα των καλών τεχνών<br />§ 51. Περί της διαιρέσεως των καλών τεχνών<br />§ 52. Περί του συνδυασμού των καλών τεχνών σε ένα και το αυτό προϊόν<br />§ 53. Συγκριτική εξέταση της αισθητικής άξιας των καλών τεχνών<br />[§ 54.] Παρατήρηση<br />ΤΜΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ. Διαλεκτική της αισθητικής κριτικής δύναμης<br />§ 55.<br />§ 56. Παρουσίαση της αντινομίας της καλαισθησίας<br />§ 57. Επίλυση της αντινομίας της καλαισθησίας<br />Παρατήρηση Ι<br />Παρατήρηση II<br />§ 58. Περί του ιδεαλισμού της σκοπιμότητας τόσο της φύσης όσο και της τέχνης ως της μόνης αρχής της αισθητικής κριτικής δύναμης<br />§ 59. Περί της ομορφιάς ως συμβόλου της ηθικότητας<br />§ 60. Επίμετρο. Περί της μεθοδολογίας της καλαισθησίας<br />ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Κριτική της τελολογικής κριτικής δύναμης<br />§ 61. Περί της αντικειμενικής σκοπιμότητας της φύσης<br />ΤΜΗΜΑ ΠΡΩΤΟ. Αναλυτική της τελολογικής κριτικής δύναμης<br />§ 62. Περί της αντικειμενικής μορφικής σκοπιμότητας, που είναι απλώς μορφική, σε διάκριση από την ουσιαστική<br />§ 63. Περί της σχετικής σκοπιμότητας της φύσης σε διάκριση από την εσωτερική<br />§ 64. Περί του ιδιάζοντος χαρακτήρα των πραγμάτων ως φυσικών σκοπών<br />§ 65. Τα πράγματα ως φυσικοί σκοποί είναι οργανωμένα όντα<br />§ 66. Περί της αρχής της κρίσης της εσωτερικής σκοπιμότητας σε οργανωμένα όντα<br />§ 67. Περί της αρχής της τελολογικής κρίσης της φύσης εν γένει ως συστήματος των σκοπών<br />§ 68. Περί της αρχής της τελολογίας ως εσωτερικής αρχής της φυσικής επιστήμης<br />ΤΜΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ. Διαλεκτική της τελολογικής κριτικής δύναμης<br />§ 69. Τι είναι αντινομία της κριτικής δύναμης<br />§ 70. Παρουσίαση της αντινομίας της κριτικής δύναμης<br />§ 71. Προετοιμασία για την επίλυση της ανωτέρω αντινομίας<br />§ 72. Σχετικώς με τα διάφορα συστήματα περί της σκοπιμότητας της φύσης<br />§ 73. Κανένα από τα συστήματα τούτα δεν κατορθώνει ό,τι ισχυρίζεται<br />§ 74. Η αιτία της αδυναμίας να πραγματευθούμε δογματικώς την έννοια μιας τεχνικής της φύσης είναι το ανεξήγητο ενός φυσικού σκοπού<br />§ 75. Η έννοια μιας αντικειμενικής σκοπιμότητας της φύσης είναι μια κριτική αρχή του Λόγου για την αναστοχαστική κριτική δύναμη<br />§ 76. Παρατήρηση<br />§ 77. Περί της ιδιαιτερότητας της ανθρώπινης διάνοιας, χάρις στην όποια καθίσταται δυνατή για μας η έννοια ενός φυσικού σκοπού<br />§ 78. Περί της συνενώσεως της αρχής του γενικού μηχανισμού της ύλης με την τελολογική αρχή στην τεχνική της φύσης<br />Επίμετρο. Μεθοδολογία της τελολογικής κριτικής δύναμης<br />§ 79. Πρέπει να πραγματευθούμε την τελολογία ως μέρος της επιστήμης της φύσης;<br />§ 80. Περί της αναγκαίας υποτάξεως της αρχής του μηχανισμού στην τελολογική αρχή κατά την εξήγηση ενός πράγματος ως φυσικού σκοπού<br />§ 81. Περί της συνεργείας του μηχανισμού με την τελολογική αρχή κατά την εξήγηση ενός φυσικού σκοπού ως φυσικού προϊόντος<br />§ 82. Περί του τελολογικού συστήματος στις εξωτερικές σχέσεις των οργανωμένων όντων<br />§ 83. Περί του έσχατου σκοπού της φύσης ως τελολογικού συστήματος<br />§ 84. Περί του τελικού σκοπού της ύπαρξης ενός κόσμου, δηλαδή της ίδιας της δημιουργίας<br />§ 85. Περί της φυσικής θεολογίας<br />§ 86. Περί της ηθικής θεολογίας<br />Παρατήρηση<br />§ 87. Περί της ηθικής απόδειξης της ύπαρξης του Θεού<br />§ 88. Περιορισμός της ισχύος της ηθικής απόδειξης<br />Παρατήρηση<br />§ 89. Περί της ωφελείας του ηθικού επιχειρήματος<br />§ 90. Περί του είδους της παραδοχής σε μια τελολογική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού<br />§ 91. Περί του είδους της παραδοχής μέσω της πρακτικής πίστης<br />Γενική παρατήρηση επί της τελολογίας<br />ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ<br />ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ<br />ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΠΡΟΣΩΠΩΝ<br />ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΝΝΟΙΩΝ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8658421919168193042?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-88575604038065952272011-12-24T08:22:00.000+02:002011-12-25T13:25:20.456+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-EVlpiheXwUo/TvbA6xbvWoI/AAAAAAAAARc/hxb84rzBYZI/s1600/Kant_prolegomena.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-EVlpiheXwUo/TvbA6xbvWoI/AAAAAAAAARc/hxb84rzBYZI/s320/Kant_prolegomena.png" width="227" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/nF2J6ez_/Kant_prolegomena.html">Καντ. Προλεγόμενα σε κάθε μελλοντική Μεταφυσική</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Εισαγωγή του μεταφραστή<br />1. Καθοδόν προς τα «Προλεγόμενα»<br />2. Η βιβλιοκρισία των Φέντερ-Γκάρβε<br />3. Η δομή των «Προλεγομένων»<br />4. Η παρούσα μετάφραση<br />Πρόλογος<br />ΠΡΟΟΙΜΙΟ: Ο ιδιότυπος χαρακτήρας κάθε μεταφυσικής γνώσης<br />§1. Οι πηγές της Μεταφυσικής<br />§2. Το είδος της γνώσης, που μόνο αυτό μπορεί να ονομάζεται μεταφυσικό<br />α) Η διαφορά ανάμεσα σε συνθετικές και αναλυτικές κρίσεις εν γένει<br />β) Η κοινή αρχή όλων των αναλυτικών κρίσεων είναι η αρχή της αντίφασης<br />γ) Οι συνθετικές κρίσεις χρειάζονται μιαν άλλη αρχή και όχι την αρχή της αντίφασης<br />§3. Σημείωση για τη γενική διαίρεση των κρίσεων σε αναλυτικές και συνθετικές<br />Γενικό ερώτημα των Προλεγομένων: Είναι διόλου δυνατή η Μεταφυσική; (§4)<br />Γενικό ερώτημα των Προλεγομένων: Πώς είναι δυνατή μια γνώση προερχόμενη από καθαρή λογική; (§5)<br />ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΥΠΕΡΒΑΣΙΑΚΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ: Πώς είναι δυνατά τα καθαρά Μαθηματικά; (§§6-13)<br />Σημείωση Ι<br />Σημείωση II<br />Σημείωση III<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΥΠΕΡΒΑΣΙΑΚΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ: Πώς είναι δυνατή η καθαρή Φυσική; (§§14-38)<br />Πώς είναι δυνατή η φύση; (§36)<br />Επίμετρο στην καθαρή Φυσική: Το σύστημα των κατηγοριών (§39)<br />ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΥΠΕΡΒΑΣΙΑΚΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΣ: Πώς είναι δυνατή η Μεταφυσική εν γένει; (§§40-56)<br />Προεισαγωγική παρατήρηση στη Διαλεκτική της καθαρής λογικής (§45)<br />Ι. Ψυχολογικές ιδέες (§§46-49)<br />II. Κοσμολογικές ιδέες (§§50-54)<br />III. Θεολογική ιδέα (§55)<br />Γενική σημείωση πάνω στις υπερβασιακές ιδέες (§56)<br />Συμπέρασμα. Ο καθορισμός των ορίων της καθαρής λογικής (§§57-60)<br />Λύση του γενικού προβλήματος: Πώς είναι δυνατή η Μεταφυσική ως επιστήμη;<br />Επίμετρο: Τί μπορεί να γίνει, ώστε να καταστεί πραγματική η Μεταφυσική ως επιστήμη<br />Ένα παράδειγμα: μια κρίση πάνω στο βιβλίο μου, η οποία προηγείται της έρευνας<br />Μια πρόταση: να ερευνηθεί η «Κριτική» κατά τρόπο ώστε να έπεται η κρίση<br />Πίνακας ελληνικών όρων<br />Γερμανοελληνικό γλωσσάρι<br />Πίνακας κυρίων ονομάτων</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8857560403806595227?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-57013934711557163092011-12-23T21:30:00.003+02:002011-12-23T21:32:22.410+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-u3Hdjd15qBw/TvTWqVgBKpI/AAAAAAAAARQ/9HDfYm8_1hk/s1600/Hegel_poios_skeptetai_afirimena.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-u3Hdjd15qBw/TvTWqVgBKpI/AAAAAAAAARQ/9HDfYm8_1hk/s320/Hegel_poios_skeptetai_afirimena.png" width="219" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/_Tf-5pcV/Hegel_poios_skeptetai_afirimen.html">Χέγκελ. Ποιος σκέπτεται αφηρημένα;</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΧΕΓΚΕΛ<br />1. Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />1.1. Προς το φως του ήλιου<br />1.2. Προς την εσώτερη νύχτα της ψυχής<br />1.3. Προς τη φαινομενολογία της ζωής<br />2. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />2.1. Προς τη Φαινομενολογία του πνεύματος<br />2.2. Προς την επιστήμη της Λογικής<br />3. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />3.1. Προς τη φιλοσοφία του Δικαίου<br />3.2. Προς την Αισθητική και το ωραίο της τέχνης<br />3.3. Προς τη σχέση φιλοσοφίας και θρησκείας<br />ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ. ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ<br />Ι. Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />1. ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ<br />1.1. Για τη φύση της θρησκείας<br />1.2. Το πνεύμα και η ζωή που έχουν χαθεί<br />1.3. Φυσική και θετική θρησκεία<br />1.4. Φιλοσοφία και θετική θρησκεία<br />2. ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ<br />3. Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ<br />4. ΠΡΟΣ ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ<br />4.1. Πρόλογος<br />4.2. Ανάγκη για Φιλοσοφία<br />5. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ;<br />6. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ<br />7. ΠΟΙΟΣ ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ;<br />II. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />1. ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΓΝΩΡΙΖΕΙΝ ΩΣ Η ΟΔΟΣ ΤΟΥ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ<br />2. ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ<br />2.1. Πρόλογος στην πρώτη έκδοση<br />III. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ<br />1. ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ<br />1.1. Πρόλογος<br />1.2. Άτομο, Κοινωνία, Κράτος<br />2. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ<br />2.1. Το αντικειμενικό πνεύμα<br />2.2. Το απόλυτο πνεύμα<br />3. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ<br />3.1. Το χειρόγραφο της Χαϊδελβέργης<br />3.2. Απόσπασμα μιας εισαγωγής<br />ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ. ΛΕΞΙΚΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ<br />1. DAS ABSOLUTE: ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ<br />2. DIE ALLGEMEINHEIT: Η ΚΑΘΟΛΙΚΟΤΗΤΑ<br />3. AUFHEBEN: ANAIPEIN<br />4. DER BEGRIFF: Η ΕΝΝΟΙΑ<br />5. DIE DIALEKTIK-DAS DIALEKTISCHE: Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ - ΤΟ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΟ<br />6. ERKENNEN: ΓΝΩΡΙΖΕΙΝ<br />7. DER GEIST: ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ<br />8. DIE KUNST: Η ΤΕΧΝΗ<br />9. DAS SEIN: ΤΟ ΕΙΝΑΙ<br />Επιλογή Βιβλιογραφίας</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5701393471155716309?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-31481244838838610022011-12-21T23:42:00.000+02:002011-12-21T23:43:13.950+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-hjVaLhOCTFM/TvJR4C0F42I/AAAAAAAAARE/0AVDfkesEY4/s1600/Loyria_leitourgia_egefalou.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-hjVaLhOCTFM/TvJR4C0F42I/AAAAAAAAARE/0AVDfkesEY4/s320/Loyria_leitourgia_egefalou.png" width="219" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/BAjgHIiz/Luria_leitourgia_egefalou.html">Λούρια. Η λειτουργία του εγκεφάλου. Εισαγωγή στη Νευροψυχολογία</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ. Τοπικές εγκεφαλικές βλάβες και εντόπιση των λειτουργιών<br />Οι πρώτες λύσεις<br />Η κρίση<br />Μια καινούργια ματιά στις βασικές έννοιες<br />Η ανάλυση συνδρόμου και η συστηματική οργάνωση των ψυχολογικών διαδικασιών<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ. Οι τρεις κύριες λειτουργικές μονάδες<br />Η μονάδα ρύθμισης του τόνου, της εγρήγορσης και των ψυχικών καταστάσεων<br />Η μονάδα πρόσληψης, ανάλυσης και αποθήκευσης της πληροφορίας<br />Η μονάδα προγραμματισμού, ρύθμισης και επαλήθευσης της δραστηριότητας<br />Αλληλεπίδραση μεταξύ των τριών κύριων λειτουργικών μονάδων του εγκεφάλου<br />ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΟΠΙΚΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥΣ<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ. Οι ινιακές περιοχές και η οργάνωση της οπτικής αντίληψης<br />Πρωτοταγείς ζώνες του ινιακού φλοιού και οι στοιχειώδεις λειτουργίες της όρασης<br />Δευτεροταγείς ζώνες του ινιακού φλοιού και οπτικο-γνωσιακές λειτουργίες<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ. Οι κροταφικές περιοχές και η οργάνωση της ακουστικής αντίληψης<br />Πρωτοταγείς ζώνες του κροταφικού φλοιού και στοιχειώδεις λειτουργίες της ακοής<br />Δευτεροταγείς ζώνες του κροταφικού φλοιού και ακουστικο-γνωσιακές λειτουργίες<br />Συστηματική επίδραση των διαταραχών ακρόασης της ομιλίας στις βλάβες των δευτεροταγών ζωνών της αριστερής κροταφικής χώρας<br />Παραλλαγές του κροταφικού συνδρόμου<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ. Οι βρεγματικές περιοχές και η οργάνωση των ταυτόχρονων συνθέσεων<br />Τριτοταγείς ζώνες του φλοιού και η οργάνωση των συγκεκριμένων συνθέσεων στο χώρο<br />Οι τριτοταγείς ζώνες και η οργάνωση των συμβολικών (δήθεν στο χώρο) συνθέσεων<br />Οι τριτοταγείς ζώνες του φλοιού και οι διεργασίες της λεκτικής μνήμης<br />Βρεγματο-ινιακές ζώνες του δεξιού (υπολειπόμενου) ημισφαιρίου και οι λειτουργίες τους<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ. Η αισθητικοκινητική και προκινητική ζώνη και η οργάνωση της κίνησης<br />Οπισθοκεντρικές ζώνες του φλοιού και η κεντρομόλος οργάνωση της κίνησης<br />Προκινητικές ζώνες του φλοιού και η φυγόκεντρη οργάνωση της κίνησης<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΒΔΟΜΟ. Μετωπιαίοι λοβοί και ρύθμιση της ψυχικής δραστηριότητας<br />Μετωπιαίοι λοβοί και ρύθμιση των καταστάσεων δραστηριότητας<br />Μετωπιαίοι λοβοί και ρύθμιση κινήσεων και πράξεων<br />Μετωπιαίοι λοβοί και ρύθμιση των μνημονικών και διανοητικών πράξεων<br />Λειτουργική οργάνωση των μετωπιαίων λοβών και διάφορες μορφές του μετωπιαίου συνδρόμου<br />ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ. ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΓΔΟΟ. Αντίληψη<br />Ψυχολογική δομή<br />Εγκεφαλική οργάνωση<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΝΑΤΟ. Κίνηση και δράση<br />Ψυχολογική δομή<br />Εγκεφαλική οργάνωση<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ. Προσοχή<br />Ψυχολογική δομή<br />Φυσιολογικοί δείκτες της προσοχής<br />Εγκεφαλική οργάνωση<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΝΔΕΚΑΤΟ. Μνήμη<br />Ψυχολογική δομή<br />Μη ειδικές μορφές μνήμης<br />Ειδικές μορφές μνήμης<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΩΔΕΚΑΤΟ. Ομιλία<br />Ιστορικά<br />Ψυχολογική δομή της ομιλίας<br />Εντυπωτική (προσληπτική) ομιλία<br />Εκφραστική ομιλία<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΤΡΙΤΟ. Σκέπτεσθαι<br />Ψυχολογική δομή<br />Πρακτικό ή κατασκευαστικό σκέπτεσθαι<br />Λεκτικό-λογικό (προφορικό) σκέπτεσθαι: Η επίλυση προβλημάτων<br />ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ<br />ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ<br />ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΝΝΟΙΩΝ-ΟΡΩΝ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3148124483883861002?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-49164981670274734732011-12-17T23:15:00.000+02:002011-12-17T23:25:10.380+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-XHTKTiO2wUE/Tu0FkKr4ElI/AAAAAAAAAQ8/kjv7DVk1NTg/s1600/Stanislavski_enas_ithopoios_dimiourgeitai.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-XHTKTiO2wUE/Tu0FkKr4ElI/AAAAAAAAAQ8/kjv7DVk1NTg/s320/Stanislavski_enas_ithopoios_dimiourgeitai.png" width="212" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/7m54s1Cf/Stanislavski_enas_ithopoios_di.html">Στανισλάβσκι. Ένας ηθοποιός δημιουργείται</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">1. Η ΠΡΩΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ<br />2. ΠΟΤΕ Η ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΤΕΧΝΗ<br />3. Η ΔΡΑΣΗ<br />4. Η ΦΑΝΤΑΣΙΑ<br />5. Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ<br />6. Η ΧΑΛΑΡΩΣΗ ΤΩΝ ΜΥΩΝ<br />7. ΟΙ ΕΝΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ<br />8. Η ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ<br />9. Η ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΩΝ<br />10. Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ<br />11. Η ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ<br />12. ΟΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΚΙΝΗΤΗΡΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ<br />13. Η ΑΔΙΑΣΠΑΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ<br />14. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ<br />15. Ο ΑΠΩΤΕΡΟΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ<br />16. ΣΤΟ ΚΑΤΩΦΛΙ ΤΟΥ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4916498167027473473?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-52920634914485175382011-12-16T08:27:00.000+02:002011-12-17T23:26:09.740+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DoLHC-TOy_M/TurjiEl-JGI/AAAAAAAAAQ0/FtyMZSDvVc8/s1600/Bajionas_ennoia_proodou.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-DoLHC-TOy_M/TurjiEl-JGI/AAAAAAAAAQ0/FtyMZSDvVc8/s320/Bajionas_ennoia_proodou.png" width="202" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/4dpANV3Q/Bajionas_ennoia_proodou.html">Μπαγιόνας. Η έννοια της προόδου και η μεθοδολογία της ιστορίας</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />Η αρχαία και η χριστιανική άποψη<br />Η θετικιστική άποψη<br />Η κατανόηση του παρελθόντος<br />Η ιστορική εξήγηση<br />Η ενότητα και η συνέχεια της πολιτιστικής εξέλιξης<br />Η πλαστικότητα της ανθρώπινης φύσης<br />ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ<br />ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</div></div></div><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="http://kokkinhshmaia.wordpress.com/2002/11/10/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%b5%cf%85%ce%be%ce%b7-%ce%b1%cf%85%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bc%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd%ce%b1/#comments">ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΜΠΑΓΙΩΝΑ</a>,&nbsp;</span>του αξέχαστου ιστορικού της φιλοσοφίας, σεμνού αγωνιστή πανεπιστημιακού.<br />Σημειώνουμε την συνεπή προσήλωσή του στο μαρξισμό και το ειλικρινές ενδιαφέρον του για την επιστήμη στην ΕΣΣΔ.<br />Δυστυχώς, ο θάνατος δεν του επέτρεψε να ολοκληρώσει την βιβλιοπαρπουσίαση της ΛΟΓΙΚΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ του Β. Α. Βαζιούλιν που ετοίμαζε, για την οποία είχε εκφράσει τον ενθουσιασμό του, ως μοναδική προοπτική δημιουργικής ανάπτυξης του μαρξισμού της εποχής μας...<br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5292063491448517538?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-67601059230665493262011-12-14T18:00:00.000+02:002011-12-14T18:53:32.809+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-7fkNDli5cOg/TujHNL12tVI/AAAAAAAAAQs/UlxEv3W9J2Y/s1600/Marx_athliotita_filosofias-2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-7fkNDli5cOg/TujHNL12tVI/AAAAAAAAAQs/UlxEv3W9J2Y/s320/Marx_athliotita_filosofias-2.png" width="196" /></a><br />Μια άλλη έκδοση του έργου (σε μάλλον καλύτερη μετάφραση)<br />Ευχαριστούμε τον σ. Δημήτρη Π. για τη σάρωση του βιβλίου.<br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/XqisMtPQ/Marx_athliotita_filosofias-2.html">Κ. Μαρξ. Η αθλιότητα της φιλοσοφίας</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος Ένγκελς<br />Πρόλογος Ένγκελς στη Β' Γερμαν. έκδοση<br />Πρόλογος Μαρξ<br />Μια επιστημονική ανακάλυψη<br />1) Αντίθεση της αξίας χρήσης και της ανταλλακτικής αξίας<br />2) Συστατική ή Συνθετική άξια<br />3) Εφαρμογή του νόμου των αναλογιών της αξίας<br />Α΄ Το χρήμα<br />Β΄ Το πλεόνασμα της εργασίας<br />Η μεταφυσική στην πολιτική οικονομία<br />1) Η μέθοδος<br />2) Ο καταμερισμός της εργασίας<br />3) Ο συναγωνισμός και το μονοπώλιο<br />4) Η ιδιοκτησία ή η πρόσοδος<br />5) Οι απεργίες και οι εργατικές ενώσεις<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ<br />I. Ο Προυντόν κρινόμενος απ’ τον Καρλ Μαρξ<br />II. Ο Τζων Γκρέυ και τα γραμμάτια εργασίας<br />III. Λόγος του Μαρξ πάνω στο ζήτημα της ελευθερίας του εμπορίου</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6760105923066549326?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-43974899155825442942011-12-13T23:04:00.000+02:002011-12-13T23:07:07.216+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BQhGqqwscs0/Tue9iMSYNTI/AAAAAAAAAQk/D4qv4OeEM_8/s1600/Vygotsky_skepsi_kai_glossa.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-BQhGqqwscs0/Tue9iMSYNTI/AAAAAAAAAQk/D4qv4OeEM_8/s320/Vygotsky_skepsi_kai_glossa.png" width="207" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/87oKkpVJ/Vygotsky_skepsi_kai_glossa.html">Βυγκότσκι. Σκέψη και γλώσσα</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος<br />Ι. Προβλήματα και μέθοδοι της έρευνας<br />II. Το πρόβλημα της γλώσσας και της νόησης στο παιδί κατά την θεωρία του Jean Piajet<br />III. Το πρόβλημα της εξέλιξης της γλώσσας κατά την αντίληψη του william stern<br />IV. Η εξελικτική-ιστορική προέλευση νόησης και γλώσ¬σας<br />V. Πειραματική διερεύνηση της εξέλιξης των εννοιών<br />VI. Έρευνα της ανάπτυξης επιστημονικών εννοιών στην παιδική ηλικία<br />VII. Σκέψη και λέξη<br />Βιβλιογραφικές αναφορές</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4397489915582544294?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-37275971124275983932011-12-11T23:04:00.001+02:002011-12-11T23:19:10.011+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRY3SlhaeNFcW8zCwxRMh_tXDLjCCRSJ-PcMCFF3Y7lk2YowJ7zeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRY3SlhaeNFcW8zCwxRMh_tXDLjCCRSJ-PcMCFF3Y7lk2YowJ7zeg" width="133" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/Hfwxu1pg/Bajionas_dialektiki_politiki_p.html">Μπαγιόνας. Διαλεκτική και Πολιτική στον πρώιμο Μαρξ</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><br /><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος<br />Εισαγωγή<br />Ο προμαρξιστικός υλισμός και η κοινωνική κριτική στο πρώιμο έργο του Μαρξ<br />Η σχέση της χεγκελιανής διαλεκτικής με το μαρξισμό σύμφωνα με τον Ένγκελς<br />Μεθοδολογικές απόψεις του Μαρξ στα πρώιμα έργα του για την κριτική του αστικού κράτους<br />Η πολιτική σκέψη του Μαρξ και ο βοναπαρτισμός</div><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><a href="http://kokkinhshmaia.wordpress.com/2002/11/10/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%b5%cf%85%ce%be%ce%b7-%ce%b1%cf%85%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bc%cf%80%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd%ce%b1/#comments">ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΜΠΑΓΙΩΝΑ</a>,&nbsp;</span>του αξέχαστου ιστορικού της φιλοσοφίας, σεμνού αγωνιστή πανεπιστημιακού.</div>Σημειώνουμε την συνεπή προσήλωσή του στο μαρξισμό και το ειλικρινές ενδιαφέρον του για την επιστήμη στην ΕΣΣΔ.<br />Δυστυχώς, ο θάνατος δεν του επέτρεψε να ολοκληρώσει την βιβλιοπαρπουσίαση της ΛΟΓΙΚΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ του Β. Α. Βαζιούλιν που ετοίμαζε, για την οποία είχε εκφράσει τον ενθουσιασμό του, ως μοναδική προοπτική δημιουργικής ανάπτυξης του μαρξισμού της εποχής μας...</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3727597112427598393?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-65917379215589548852011-12-11T22:45:00.001+02:002011-12-11T23:00:04.927+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ILN2lrzquw8/TuUWT6Jr5wI/AAAAAAAAAQc/0jlfoKuH1qA/s1600/Mpitsakis_ylh_kai_pneyma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-ILN2lrzquw8/TuUWT6Jr5wI/AAAAAAAAAQc/0jlfoKuH1qA/s200/Mpitsakis_ylh_kai_pneyma.jpg" width="146" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/document/WlAGrhsL/Mpitsakis_ylh_kai_pneyma.html">Μπιτσάκης. Η ύλη και το πνεύμα</a> <img alt="PDF" border="0" height="16" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Πρόλογος<br />ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Ύλη, μάζα και ενέργεια: Προς έναν μονισμό της ύλης<br />1. Οι φιλοσοφικές διαισθήσεις<br />1. Ύλη, μάζα και ενέργεια: Προς την κλασική διχοτομία<br />3. Η σχετικότητα και η προσχετικιστική ερμηνεία της<br />4. Μια σχετικιστική ερμηνεία των σχέσεων μάζας και ενέργειας<br />5. Παράδοξα και ανοικτά ερωτήματα<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Μικροφυσική: Μια τοπική διαλεκτική<br />1. Μικροφυσική: Πέρα από το νευτώνειο παράδειγμα<br />2. Ύλη : Ενότητα μέσα στη διαφορά των μορφών<br />3. Οι σχέσεις και τα πράγματα<br />4. Πέρα από την ουσιοκρατία. Για μια διαλεκτική της ουσίας<br />5. Τελικές παρατηρήσεις<br />ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Κοσμογένεση<br />1. Από τους κοσμογονικούς μύθους στη νευτώνεια κοσμολογία<br />2. Big Bang: Μια οιονεί μεταφυσική υπόθεση<br />3. Αναζητώντας οδό διαφυγής<br />ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Πέρα από το Big Bang: Στοιχεία μιας ενδοκοσμικής διαλεκτικής<br />1. Ξεκινάμε από τη στιγμή 1-43 sec<br />2. Μάζα του Σύμπαντος<br />3. Ηλικία του Σύμπαντος<br />4. Μετατόπιση προς το ερυθρό<br />5. Ομοιογένεια και Ισοτροπία<br />6. Ακτινοβολία του βάθους του ουρανού<br />7. Κβάζαρ<br />8. Το επιχείρημα της νουκλεοσύνθεσης<br />9. Το γίγνεσθαι των μορφών της ύλης<br />10. Ανάμεσα στην επιστήμη και στη spéculation<br />11. Γενικές παρατηρήσεις<br />ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Μορφές φυσικής αιτιοκρατίας<br />1. Θετικισμός και υλισμός: Δύο αντίθετες αντιλήψεις<br />2. Η μηχανιστική αιτιοκρατία και τα όριά της<br />3. Η δυναμική μορφή αιτιοκρατίας<br />4. Η κλασική στατιστική αιτιοκρατία<br />5. Η κβαντική στατιστική αιτιοκρατία<br />6. Τοπικότητα και αιτιότητα στη Φυσική<br />7. Τελικές παρατηρήσεις<br />ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Ανθρωπογένεση<br />1. Οι φιλοσοφικές διαισθήσεις<br />2. Η ανάδυση της ζωής<br />3. Το γεγονός της εξέλιξης: Δαρβίνος<br />4. Εξέλιξη: Τα δεδομένα της Γενετικής<br />5. Ανθρωπογένεση<br />ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η ύλη και το πνεύμα<br />1. Ο δυϊσμός του πνεύματος και του σώματος<br />2. Εγκέφαλος: Το σκεπτόμενο σώμα<br />3. Από την αίσθηση στην εννοιακή σκέψη<br />4. Τα πράγματα και οι έννοιες<br />5. Η νόηση και η γλώσσα<br />ΟΓΔΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η φύση και ο Θεός<br />1. Ο ψυχισμός: Η ψυχή και το πνεύμα<br />2. Για την ύπαρξη έμφυτων ιδεών<br />3. Η πενία του αναγωγισμού<br />4. Ο άνθρωπος και ο Θεός: Ένας διάλογος ανάμεσα στον Πλανκ και στον Αϊνστάιν</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6591737921558954885?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-2678702077065665072011-12-10T17:39:00.001+02:002011-12-11T15:51:58.397+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.u-topia.gr/system/files/imagecache/thumbnail/covers/94_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.u-topia.gr/system/files/imagecache/thumbnail/covers/94_1.jpg" /></a></div><br /><a href="http://www.4shared.com/document/HNaV4qi_/Marx-Zasulich.html">Αλληλογραφία Μαρξ - Ζασούλιτς (Ουτοπία, τ.94)</a> <img alt="PDF" border="0" height="16" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" width="16" /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-267870207706566507?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-22396020651348577972011-12-07T19:53:00.001+02:002011-12-07T20:03:57.345+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/--D8eD9aWh3M/Tt-oG4jVHDI/AAAAAAAAAQU/DYX1hElpJss/s1600/Marx-Engels_Ellada_Toyrkia_Anatoliko_zitima.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/--D8eD9aWh3M/Tt-oG4jVHDI/AAAAAAAAAQU/DYX1hElpJss/s320/Marx-Engels_Ellada_Toyrkia_Anatoliko_zitima.png" width="204" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/EeoznZOK/Marx-Engels_Ellada_Toyrkia_Ana.html">Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. Η Ελλάδα, η Τουρκία και το Ανατολικό ζήτημα</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Α. Εισαγωγή<br />Ι. Το ανατολικό ζήτημα στην προοπτική της ευρωπαϊκής επανάστασης<br />II. Ο ιστορικός και κοινωνικός χαρακτήρας του τουρκικού κράτους<br />III. Οι Έλληνες της Τουρκίας και το ελληνικό κράτος<br />IV. Θεωρητικά προβλήματα: οι σχέσεις οικονομίας και πολιτικής<br />Β. Σημείωση για τα κείμενα<br />Γ. Κείμενα<br />1. [Η Ιερή Συμμαχία και η Ελλάδα]<br />1α. [Πρόοδοι της αστικής τάξης στην Τουρκία]<br />1β. Γερμανική εξωτερική πολιτική [και Ελλάδα]<br />2. Ο αγώνας των Μαγυάρων [οι τουρκικές κατακτήσεις, Ο πανσλαβισμός και οι σλαβικές εθνότητες της ευρωπαϊκής Τουρκίας]<br />3. Δημοκρατικός πανσλαβισμός [και οι ιστορικές προοπτικές των Σλάβων της ευρωπαϊκής Τουρκίας]<br />3α. [Η παρουσία της Ρωσσίας στην Ευρώπη και η Αγγλία]<br />3β. [Ευρωπαϊκές επιπλοκές της υπόθεσης Πατσίφικο]<br />4. [Ρομαντική τουρκοφιλία]<br />5. [Πρώτη γενική άποψη του ανατολικού ζητήματος]<br />6. [Οι τελευταίες εξελίξεις στην Τουρκία]<br />7. [Η Τουρκία και τα αγγλικά εμπορικά συμφέροντα]<br />8. ...Η Τουρκία<br />9. Ο τύπος του Λονδίνου. Η πολιτική του Ναπολέοντα στο τουρκικό ζήτημα<br />10. Το πραγματικό πρόβλημα στην Τουρκία<br />11. Το τουρκικό ζήτημα<br />12. Τί θα απογίνει η ευρωπαϊκή Τουρκία;<br />13. Οχλαγωγία στην Κωνσταντινούπολη<br />14. ...Τουρκία και Ρωσσία<br />15. ...Το τουρκικό ζήτημα<br />16. Το τουρκικό ζήτημα. Οι Times. Η ρωσσική επέκταση<br />17. ...Το τουρκικό ζήτημα...<br />18. Η Τουρκία κι η Ρωσσία. Ανοχή της κυβέρνησης Aberdeen απέναντι στην Ρωσσία<br />19. Η ρωσσική πολιτική απέναντι στην Τουρκία...<br />20. Το ζήτημα του τουρκικού πολέμου...<br />21. Ρωσσοτουρκικές δυσκολίες. Προφάσεις και υπεκφυγές της αγγλικής κυβέρνησης. Η τελευταία διακοίνωση του Νέσσελροντ...<br />22. ...Το ρωσσικό ζήτημα. Παράδοξη διπλωματική αλληλογραφία<br />23. Το πρόβλημα του πολέμου... [Οι ΗΠΑ στην Μεσόγειο]<br />24. ...Το ρωσσικό ζήτημα<br />25. ...Ο τύπος για το ανατολικό ζήτημα...<br />26. ...Οι ΗΠΑ στην Ευρώπη<br />27. Urquhart. Bem. Το τουρκικό ζήτημα στην Βουλή των Λόρδων<br />28. Το τουρκικό ζήτημα στην Βουλή των Κοινοτήτων<br />29. Από την ηπειρωτική Ευρώπη και την Αγγλία<br />30. [Η διακοίνωση της Βιέννης. ΗΠΑ και Ευρώπη]<br />31. [Οι Δυτικές Δυνάμεις και η Τουρκία...]<br />32. [Οι Δυτικές Δυνάμεις και η Τουρκία]<br />33. Λόρδος Palmerston<br />Δεύτερο άρθρο<br />Τέταρτο άρθρο<br />Πέμπτο άρθρο<br />Έβδομο Αρθρο<br />34. [Η τουρκική διακήρυξη...]<br />35. [...Oι Times και ο πόλεμος]<br />36. Ο τουρκικός πόλεμος<br />37. Η τετραμερής συνθήκη...<br />38. Η ρωσσική πολιτική<br />39. [Καινούργια έγγραφα για τις σχέσεις Αγγλίας και Τουρκίας]<br />40. [Ο πόλεμος της Ανατολής]<br />41. [Χριστιανοί στην υπηρεσία της Τουρκίας]<br />42. [Ρωσσική διπλωματία. Οι Άγιοι Τόποι. Το Μαυροβούνιο]<br />43. Κοινοβουλευτικές συζητήσεις<br />44. [Η κοινοβουλευτική συζήτηση της 22ας Φεβρουαρίου. Η πολιτική των ΗΠΑ και των Δυτικών Δυνάμεων. Οι Ελληνορθόδοξοι της Τουρκίας]<br />45. [Αγγλογαλλικά σχέδια. Η ελληνική εξέγερση...]<br />46. Η ελληνική εξέγερση<br />47. Τα έγγραφα για τον διαμελισμό της Τουρκίας<br />48. Η μυστική διπλωματική αλληλογραφία<br />49. Κήρυξη του πολέμου. Για την στορία του ανατολικού ζητήματος<br />50. [Ο τουρκικός στρατός. Μελέτη της τουρκικής ιστορίας]<br />51. [Τουρκία και Ελλάδα. Οι Ιταλοί για το ανατολικό ζήτημα]<br />52. [Ελλάδα και Τουρκία. Η Τουρκία και οι Δυτικές Δυνάμεις...]<br />53. [Η ελληνική εξέγερση...]<br />54. [Η κατάσταση του τουρκικού κράτους και στρατού]<br />55. [...Η ελληνική εξέγερση...]<br />56. [Η θεοκρατία στο Βυζάντιο και στην Τουρκία]<br />57. [...Γαλλικές πιέσεις στην Ελλάδα...]<br />58. [...Κοινοβουλευτικές συζητήσεις. Η αγγλογαλλική κατοχή στην Ελλάδα...]<br />59. [Ο ρόλος του Palmerston και η εκστρατεία του Πατσίφικο]<br />60. [Απαρχές της τουρκικής παρακμής]<br />61. ...Κοινοβουλευτικές συζητήσεις<br />62. Μολδαβία και Βλαχία<br />63. [Η ιστορική σημασία της εσωτερικής οργάνωσης της Τουρκίας]<br />64. [Οι ελληνοτουρκικές σχέσεις]<br />65. [...Η Ελλάδα και η Τουρκία]<br />66. [Μέγεθος της τουρκικής παρακμής]<br />67. [Η κατάσταση στην Βλαχία, στην Ελλάδα και στην Τουρκία]<br />68. Αναδρομές<br />68α. Ο λόρδος Palmerston [η Ελλάδα και η Τουρκία]<br />68β. [Η Ιερή Συμμαχία και η ακεραιότητα της Τουρκίας]<br />69. Ο Palmerston [και η πολιτική των εξωτερικών δανείων]<br />70. Ο τουρκικός στρατός<br />70α. Παραδοσιακή αγγλική πολιτική<br />70β. [Το φρόνημα του τουρκικού στρατού]<br />70γ. Το θαλάσσιο εμπόριο της Αυστρίας [και η προϊστορία του εμπορίου της Ανατολής]<br />70δ. [Ανατολικοί στρατοί και ευρωπαϊκή οργάνωση]<br />71. Το ανατολικό ζήτημα<br />71α. [Αγγλικό εμπόριο με την Τουρκία]<br />71β. [Αγγλικές εξαγωγές στην Ελλάδα και στην Τουρκία]<br />72. Το πρόβλημα των Ιονίων Νήσων<br />73. Το ανατολικό ζήτημα<br />74. [Οι Φαναριώτες στις ηγεμονίες. Γενικά]<br />75. [Οι Φαναριώτες στις ηγεμονίες και η διεθνής πολιτική ως τα 1818]<br />76. [Η αγροτική πολιτική των Φαναριωτών στις ηγεμονίες]<br />77. [Τα ελληνορθόδοξα μοναστήρια στις ηγεμονίες]<br />78. [Η Φιλική Εταιρεία και η εξέγερση του Υψηλάντη]<br />79. [Η απελευθέρωση της Ελλάδας]<br />80. Ο κύριος Vogt [Η ρωσσική ανάμιξη στα ελληνικά και βαλκανικά πράγματα]<br />81. [Ευρωπαϊκή πολιτική και ρωσσικά σχέδια]<br />81α. [Η εξέγερση της Κρήτης]<br />82. [Η κρητική εξέγερση. Ρωσσικές πολεμικές προετοιμασίες]<br />82α. [Η επιρροή των Δυτικών Δυνάμεων στην Τουρκία]<br />83. [Τουρκικός εθνικισμός. Ρωσσικές δραστηριότητες στα Βαλκάνια]<br />84. [Τουρκικός εθνικισμός]<br />85. [Οι εξελίξεις στην Τουρκία]<br />85α. [Οικολογικά προβλήματα στην Ελλάδα]<br />86. [Κατάρρευση των Σέρβων]<br />87. [Οι πόλεμοι στα Βαλκάνια και η φιλελεύθερη κοινή γνώμη]<br />88. [Προοπτικές ενός ρωσσοτουρκικού πολέμου]<br />89. [Προοπτικές ενός ρωσσοτουρκικού πολέμου]<br />90. [Ανατολικό ζήτημα κι επανάσταση στην Ρωσσία]<br />91. [Προοπτικές ενός ρωσσοτουρκικού πολέμου]<br />92. [Η ρωσσοτουρκική σύγκρουση]<br />93. [Η κατάσταση στην Τουρκία και στην Ρωσσία]<br />94. [Τουρκικός δυναμισμός κι ευρωπαϊκή διπλωματία]<br />95. [Η ρωσσική εκστρατεία του 1877 κι η ετοιμότητα του τουρκικού στρατού]<br />96. [Ήττα και επανάσταση στην Τουρκία και στην Ρωσσία]<br />97. [Τουρκική απραξία. Ρόλος της προδοσίας]<br />98. [Αδυναμίες του τουρκικού στρατού και προοπτικές του ρωσσοτουρκικού πολέμου]<br />99. [Απόλυτη μοναρχία και αυλική συνωμοσία στην Τουρκία]<br />100. [Εσωτερικές συγκρούσεις στην Τουρκία]<br />101. [Αδυναμίες του τουρκικού και του ρωσσικού στρατού]<br />102. [Εκτίμηση των τουρκικών δυνάμεων]<br />102α. [Τουρκικός «φεουδαλισμός»]<br />103. [Αιτίες της τουρκικής ήττας του 1878]<br />104. [Η συνθήκη της Αδριανούπολης]<br />105. [Ανάγκη αλλαγών στην Τουρκία]<br />106. [Ξένα οικονομικά συμφέροντα και προδοσία στην Τουρκία]<br />107. [Οι Σλάβοι της Βαλκανικής και η Ρωσσία. Η επανάσταση και το πρόβλημα των εθνικοτήτων]<br />108. [Ιστορικά προηγούμενα του τουρκικού ημιφεουδαλισμού]<br />109. [Το εθνικό κίνημα στα Βαλκάνια κι η επανάσταση]<br />110. [Τα Βαλκάνια κι ο πόλεμος]<br />111. [Προοπτικές πολέμου στα Βαλκάνια κι επανάστασης στην Ρωσσία]<br />112. [Κοινωνικές εξελίξεις και πολιτικές προοπτικές στα Βαλκάνια]<br />113. [Οι Μεγάλες Δυνάμεις και ο διαμελισμός της Τουρκίας]<br />114. [Το ανατολικό και το βαλκανικό ζήτημα στο γενικό πλαίσιο της ευρωπαϊκής πολιτικής]<br />115. [Η ανατροπή του τσαρισμού και η χειραφέτηση των εθνικοτήτων]<br />116. [Το κρητικό ζήτημα]<br />117. [Οι ρωσσικές κινήσεις στην Ανατολή και oι ανασχετικοί παράγοντες]<br />118. Η εξωτερική πολιτική του ρωσσικού τσαρισμού<br />119. [Ετυμολογία της λέξης «λουμπάρδα»]<br />120. [Εσωτερικές δυσχέρειες της Ρωσσίας και ανατολικό ζήτημα]<br />121. [Ενδεχόμενη βοήθεια των Δυτικών Δυνάμεων στα ρωσσικά σχέδια]<br />Δ. Πραγματικές κι ερμηνευτικές σημειώσεις<br />Ε. Εξήγηση των ξενόγλωσσων λέξεων και φράσεων<br />ΣΤ. Πίνακας των αναφερομένων έργων<br />Ζ. Πίνακας των αναφερομένων ημερήσιων και περιοδικών έντυπων<br />Η. Πίνακας των αναφερομένων προσώπων</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2239602065134857797?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-51474794187366489152011-12-06T21:41:00.001+02:002011-12-06T22:08:19.277+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-5KXzCECTkP0/Tt5wxl98bEI/AAAAAAAAAQM/XzA-WEVSgC8/s1600/lexiko_politikis_oikonomias_1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-5KXzCECTkP0/Tt5wxl98bEI/AAAAAAAAAQM/XzA-WEVSgC8/s320/lexiko_politikis_oikonomias_1.png" width="204" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/FP7_HsKz/lexiko_politikis_oikonomias_1.html">Λεξικό Πολιτικής Οικονομίας, τ. Α</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" style="cursor: move;" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/St2z_ZkX/lexiko_politikis_oikonomias_2.html">Λεξικό Πολιτικής Οικονομίας, τ. Β</a>&nbsp;<img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Και οι δύο τόμοι σε ένα αρχείο για καλύτερη αναζήτηση:</span><br /><a href="http://www.4shared.com/file/0FyjTPMm/lexiko_politikis_oikonomias_al.html">Λεξικό Πολιτικής Οικονομίας, τ. Α+Β</a>&nbsp;<img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" />&nbsp;<img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5147479418736648915?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-67248611594423222452011-12-05T21:16:00.000+02:002011-12-06T22:03:19.024+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-tnelRXv7IC4/Tt5pxBH-eFI/AAAAAAAAAP8/hRzwrBdiWHM/s1600/Lukacs_Meletes_gia_ton_Eyrwpaiko_Realismo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-tnelRXv7IC4/Tt5pxBH-eFI/AAAAAAAAAP8/hRzwrBdiWHM/s320/Lukacs_Meletes_gia_ton_Eyrwpaiko_Realismo.png" width="214" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/zQlHJMmA/Lukacs_Meletes_gia_ton_Eyrwpai.html">Λούκατς Γκ. Μελέτες για τον Ευρωπαϊκό Ρεαλισμό</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Προλογικό σημείωμα της αγγλικής έκδοσης<br />Πρόλογος του συγγραφέα<br />Μπαλζάκ: Οι χωριάτες<br />Μπαλζάκ: Τα χαμένα όνειρα<br />Μπαλζάκ και Σταντάλ<br />Η εκατονταετηρίδα του Ζολά<br />Η διεθνής σημασία της ρωσικής δημοκρατικής κριτικής της λογοτεχνίας<br />Ο Τολστόι και η ανάπτυξη του ρεαλισμού<br />Ντοστογέφσκι<br />Μαξίμ Γκόρκι. I. Ο απελευθερωτής<br />Μαξίμ Γκόρκι. II. Η ανθρώπινη κωμωδία της προεπαναστατικής Ρωσίας<br />Ο Λέων Τολστόι και η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία<br />Γκέοργκ Λούκατς: Βιογραφικό σημείωμα<br />Πίνακας ονομάτων</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6724861159442322245?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-42553529344930187052011-12-04T01:04:00.001+02:002011-12-04T01:21:41.029+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-hHHLBDH6VxU/Ttqq3MMLuTI/AAAAAAAAAP0/70axZ-N6wDg/s1600/Hegel_epistimi-logikis-%2528megali-2%2529.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-hHHLBDH6VxU/Ttqq3MMLuTI/AAAAAAAAAP0/70axZ-N6wDg/s320/Hegel_epistimi-logikis-%2528megali-2%2529.png" width="228" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/AVOpdEos/Hegel_epistimi-logikis-_megali.html">Χέγκελ. Επιστήμη της Λογικής. τ. Α΄ - Η διδασκαλία περί της ουσίας</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ TOΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ<br />1. Η ανάγκη της Λογικής και η πραγμάτωση της Φιλοσοφίας<br />2. Η διαλεκτική και το σύστημα εννοιών<br />3. Η θεωρία της ουσίας: Από την αφηρημένη γενικότητα στη συγκεκριμένη ενότητα<br />4. Η ελληνική μετάφραση<br />5. Επιλογή βιβλιογραφίας<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ<br />Η ουσία<br />ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ<br />Η ουσία ως ανασκόπηση μέσα σ' αυτήν την ίδια<br />ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Η εμφάνεια<br />Α. Το ουσιώδες και το επουσιώδες<br />Β. Η εμφάνεια<br />C. Η ανασκόπηση<br />1. Η θέτουσα ανασκόπηση<br />2. Η εξωτερική ανασκόπηση<br />3. Η προσδιορίζουσα ανασκόπηση<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Οι ουσιότητες ή οι προσδιορισμοί [= κατηγορίες] – ανασκόπησης<br />Παρατήρηση. Οι ανασκοπικοί προσδιορισμοί με τη μορφή προτάσεων<br />Α. Η ταυτότητα<br />Παρατήρηση 1. Αφηρημένη ταυτότητα<br />Παρατήρηση 2. Πρώτος αρχέγονος νόμος της νόησης, πρόταση της ταυτότητας<br />Β. Η διαφορά<br />1. Η απόλυτη διαφορά<br />2. Η διαφορετικότητα<br />Παρατήρηση. Πρόταση της διαφορετικότητας<br />3. Η αντίθεση<br />Παρατήρηση. Τα αντί-θετα μεγέθη της αριθμητικής<br />C. Η αντίφαση<br />Παρατήρηση 1. Ενότητα του θετικού και [του] αρνητικού<br />Παρατήρηση 2. Η πρόταση του αποκλειόμενου τρίτου<br />Παρατήρηση 3. Πρόταση της αντίφασης<br />ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Το θεμέλιο<br />Παρατήρηση. Πρόταση του θεμέλιου<br />Α. Το απόλυτο θεμέλιο<br />a. Μορφή και ουσία<br />b. Μορφή και ύλη<br />c. Μορφή και περιεχόμενο<br />Β. Το προσδιορισμένο θεμέλιο<br />a. To μορφικό θεμέλιο<br />Παρατήρηση. Μορφικός τύπος εξήγησης ξεκινώντας από ταυτολογικά θεμέλια<br />b. To ρεαλιστικό θεμέλιο<br />Παρατήρηση. Μορφικός τύπος εξήγησης ξεκινώντας από ένα θεμέλιο διαφορετικό από εκείνο που είναι θεμελιωμένο<br />c. To ολοτελές θεμέλιο<br />C. Η συνθήκη<br />a. To σχετικά απόλυτο<br />b. Το απολύτως απόλυτο<br />c. Ανάδυση του Πράγματος [Sache] μέσα στην ύπαρξη<br />ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ<br />Το φαινόμενο<br />ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Η ύπαρξη<br />Α. Το πράγμα [Ding] και οι ιδιότητες του<br />a. Πράγμα καθεαυτό και ύπαρξη<br />b. Η ιδιότητα<br />Παρατήρηση. Το πράγμα καθεαυτό του υπερβατολογικού Ιδεαλισμού<br />c. Η αλληλεπίδραση των πραγμάτων<br />Β. Η σύσταση του πράγματος από ύλες<br />C. Η διάλυση του πράγματος<br />Παρατήρηση. Το πορώδες των υλών<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Το φαινόμενο<br />Α. Ο νόμος του φαινομένου<br />Β. Ο κόσμος του φαινομένου και ο κόσμος που είναι καθεαυτόν<br />C. Διάλυση του φαινομένου<br />ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Η ουσιώδης σχέση<br />Α. Η σχέση του όλου και των μερών<br />Παρατήρηση. Άπειρη διαιρετότητα<br />Β. Η σχέση της δύναμης και της εξωτερίκευσης της<br />a. To υπό συνθήκες-ευρισκόμενο-Είναι της δύναμης<br />b. Η διέγερση της δύναμης<br />c. Η απειρότητα της δύναμης<br />C. Σχέση του εξωτερικού και [του] εσωτερικού<br />Παρατήρηση. Άμεση ταυτότητα του εσωτερικού και [του] εξωτερικού<br />ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ<br />Η πραγματικότητα<br />ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Το Απόλυτο<br />Α. Η έκθεση του Απόλυτου<br />Β. Το απόλυτο κατηγορούμενο<br />C. Ο τρόπος του Απόλυτου<br />Παρατήρηση. Η φιλοσοφία του Spinoza και του Leibniz<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Η πραγματικότητα<br />Α. Συμπτωματικοτητα, ή μορφική πραγματικότητα, δυνατότητα και αναγκαιότητα<br />Β. Σχετική αναγκαιότητα ή ρεαλιστική πραγματικότητα, δυνατότητα και αναγκαιότητα<br />C. Απόλυτη αναγκαιότητα<br />ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />Η απόλυτη σχέση<br />Α. Η σχέση της υποστασιακότητας<br />Β. Η σχέση-αιτιότητας<br />a. Η μορφική αιτιότητα<br />b. Η καθορισμένη σχέση-αιτιότητας<br />c. Δράση και αντί-δραση [= επανά-δραση]<br />C. Η αλληλεπίδραση<br />Πίνακας γερμανικών όρων και εννοιών<br />Πίνακας κυρίων ονομάτων</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4255352934493018705?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-39893837707045410142011-11-30T11:14:00.001+02:002011-11-30T11:26:00.407+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-KXyyrAoD9aE/TtXz6O3MnKI/AAAAAAAAAPs/9IuY4pRd39s/s1600/Marx_kritiki_hegelianis_filosofias_dikaiou.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-KXyyrAoD9aE/TtXz6O3MnKI/AAAAAAAAAPs/9IuY4pRd39s/s320/Marx_kritiki_hegelianis_filosofias_dikaiou.png" width="226" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/zW7cskcw/Marx_kritiki_hegelianis_filoso.html">Κ. Μαρξ. Κριτική της Εγελιανής Φιλοσοφίας του Κράτους και του Δικαίου</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px; width: 70px;" type="button" value="Περιεχόμενα" /></div><div style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="display: none;">Εισαγωγικό σημείωμα<br />Εισαγωγή<br />Συμβολή στην Κριτική της Εγελιανής Φιλοσοφίας του Κράτους και του Δικαίου<br />Σημειώσεις του μεταφραστή<br />Σημειώσεις στην «Εισαγωγή»<br />Σημειώσεις στη «Συμβολή στην Κριτική της Εγελιανής φιλοσοφίας του Κράτους και του Δικαίου»</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3989383770704541014?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-36494793686367223572011-11-25T07:42:00.004+02:002011-11-25T07:56:23.205+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/-KDbcBDBvbxw/Ts8rFT0oIaI/AAAAAAAAAPk/GBE_D9-8iis/s1600/marx__matematicheskie_rukopisi.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-KDbcBDBvbxw/Ts8rFT0oIaI/AAAAAAAAAPk/GBE_D9-8iis/s320/marx__matematicheskie_rukopisi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5678805025357832610" /></a><br /><a href="http://politazbuka.ru/knigi/marx__matematicheskie_rukopisi.djvu">Κ. Μαρξ. Μαθηματικά χειρόγραφα</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><div><br /></div><div>Ακαδημαϊκή έκδοση στη γερμανική και ρωσική γλώσσα (για τους μαθηματικούς νομίζω δεν θα αποτελέσει μεγάλο πρόβλημα).</div><div>Υπάρχει και ελληνική μετάφραση (μη πλήρης).</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3649479368636722357?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-35762976922160761612011-11-20T00:19:00.007+02:002011-11-20T18:12:33.206+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/-rFwBJ0smfNM/TshQfu2RvQI/AAAAAAAAAPY/cu5_IxJ2GrE/s1600/Rozental_arxes_dialektikis_logikis.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 208px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-rFwBJ0smfNM/TshQfu2RvQI/AAAAAAAAAPY/cu5_IxJ2GrE/s320/Rozental_arxes_dialektikis_logikis.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676875836382362882"></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/G8jJ8E9G/Rozental_arxes_dialektikis_log.html">Μ. Ροζεντάλ. Αρχές διαλεκτικής λογικής</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16"> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17"><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" type="button" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><font class="MsoHyperlink"></font><div style="display: none;"><br />ΠΡΟΛΟΓΟΣ<br />Η ΛΟΓΙΚΗ ΣΑΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ<br />Οι διαστρεβλώσεις της ουσίας και του προορισμού της λογικής από τους σύγχρονους ιδεαλιστές<br />Τί είναι η λογική. Η σχέση της λογικής με την αντικειμενική πραγματικότητα<br />Η λογική είναι η επιστήμη για την ιστορική ανάπτυξη της νόησης. Η τυπική λογική. Η θέση και ο ρόλος της στη γνώση<br />Κριτική της στενότητας της τυπικής λογικής στην ιστορία της φιλοσοφίας<br />Κριτική της παραδεδομένης λογικής στη σύγχρονη μη μαρξιστική φιλοσοφία. η θέση και η σημασία της μαθηματικής λογικής<br />Η ΟΥΣΙΑ, ΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ<br />Η διαλεκτική λογική είναι λογική της νόησης, της ανάπτυξης, της αλλαγής. Η υλιστική διαλεκτική σαν λογική και θεωρία της γνώσης<br />Η διαλεκτική λογική δεν είναι τυπική, αλλά λογική με περιεχόμενο<br />Πρέπει η διαλεκτική λογική να ασχολείται με τις μορφές της νόησης;<br />Η φανταστική σύγκρουση ανάμεσα στη διαλεκτική και την τυπική λογική<br />ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ ΣΑΝ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ<br />Η σύμπτωση των διαλεκτικών νόμων του αντικειμενικού κόσμου και της γνώσης. Οι ειδικοί νόμοι της γνώσης<br />Οι βασικοί νόμοι της διαλεκτικής<br />Η γνώση της αλήθειας σαν διαλεκτική της ανάπτυξης<br />Ο νόμος της ενότητας και πάλης των αντιθέσεων<br />Ο νόμος του περάσματος των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές<br />Ο νόμος της άρνησης της άρνησης<br />Ο ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΛΟΓΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ<br />Η σύμπτωση της λογικής και της ιστορίας της νόησης είναι ειδικός νόμος της γνώσης<br />Πώς εννοούμε την ενότητα του λογικού και του ιστορικού; η σύμπτωση του λογικού και του ιστορικού είναι το κλειδί για τα ζητήματα της γνώσης και της λογικής<br />Ο συσχετισμός της λογικής και της ιστορίας της ανάπτυξης της αντικειμενικής πραγματικότητας<br />Η ΕΝΝΟΙΑ ΣΤΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ<br />Η θέση της έννοιας στη διαλεκτική λογική<br />Η διαλεκτική φύση της έννοιας<br />Η αμοιβαία σχέση του περιεχομένου με το πλάτος της έννοιας<br />Ή έννοια σαν μορφή έκφρασης της διαλεκτικής ανάπτυξης, αλλαγής του αντικειμενικού κόσμου<br />Η αντανάκλαση της κίνησης και των αντιφάσεων της στις λογικές κατηγορίες<br />Οι λογικές κατηγορίες σαν μορφές της κίνησης, του βαθαίματος της γνώσης<br />Η ανάπτυξη και η αλλαγή των εννοιών. το συγκεκριμένο των εννοιών<br />Ο σχηματισμός και η διαμόρφωση των καινούργιων εννοιών σε σχέση με το μεταβαλλόμενο περιεχόμενο των γνώσεων<br />Η ακριβολογία, το βάθαιμα των παλιών εννοιών, η πλήρωση τους με νέο περιεχόμενο, με βάση τα νέα δεδομένα της επιστήμης και της πραχτικής<br />Το συγκεκριμένο, το σχετικό της έννοιας σαν έκφραση της μεταβλητότητας των δεσμών και σχέσεων ανάμεσα στα αντικείμενα<br />Η ΚΡΙΣΗ ΣΤΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ<br />Η κρίση σαν μορφή της λογικής<br />Οι λογικές και διαλεκτικές αντιφάσεις των κρίσεων<br />Η μορφή της αντανάκλασης στις κρίσεις των διαλεκτικών αντιφάσεων<br />Η κίνηση των μορφών της κρίσης σαν αντανάκλαση της νομοτελειακής πορείας του βαθαίματος της γνώσης<br />ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ<br />Η ουσία του προβλήματος<br />Η συμπερασματική γνώση για τα αναπτυσσόμενα και μεταβαλλόμενα<br />Ο ρόλος και η θέση της επαγωγής και της απαγωγής στη διαλεκτική λογική<br />Η επαγωγή<br />Η απαγωγή<br />Η ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΕΡΕΥΝΑΣ<br />Η ανάλυση και η ουσία της<br />Η σύνθεση και η ουσία της<br />Η αλληλοδιείσδυση της ανάλυσης και της σύνθεσης<br />ΤΟ ΑΦΗΡΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ. Η ΑΝΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΦΗΡΗΜΕΝΟ ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ<br />Η ουσία του ζητήματος<br />Η αρχή της ανόδου από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο<br />Η άνοδος από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο<br />Ο συσχετισμός του συγκεκριμένου και του αφηρημένου στην ιστορική πορεία της ανάπτυξης της γνώσης<br />Η λαθεμένη θεωρία της διάστασης ανάμεσα στην ανάπτυξη των επιστημονικών αφαιρέσεων και το συγκεκριμένο του αισθητού κόσμου<br />ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860314" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860734" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049666532" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049817443" id="_booktextmark_tab_id_"></div><font style="color:#000080;"></font><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3576297692216076161?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-37304222624267213492011-11-19T12:11:00.001+02:002011-11-20T18:11:54.979+02:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/-alhKA7bYyII/TsgqM6QnaRI/AAAAAAAAAO0/-e2Xh1JMkMQ/s1600/Imvriotis_dokimia_marxistikis_filosofias.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-alhKA7bYyII/TsgqM6QnaRI/AAAAAAAAAO0/-e2Xh1JMkMQ/s320/Imvriotis_dokimia_marxistikis_filosofias.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676833731586255122" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/FQXH6iDa/Imvriotis_dokimia_marxistikis_.html">Γιάννης Ιμβριώτης. Δοκίμια Μαρξιστικής Φιλοσοφίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" type="button" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><span class="MsoHyperlink"></span><div style="display: none;"><br />ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ<br />ΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ<br />1. Γενικά<br />2. Η ειδική ενέργεια των αισθητηρίων οργάνων<br />3. Η ανεπάρκεια των αισθητηρίων οργάνων<br />4. Η αισθησιακή αντίληψη<br />5. Η θεωρία των συμβόλων και Η προέλευση και εξέλιξη των αισθημάτων<br />6. Τα απεικάσματα. Ανακεφαλαίωση και συμπλήρωση<br />Η ΑΦΑΙΡΕΣΗ - Η ΟΥΣΙΑ - Ο ΝΟΜΟΣ<br />1. Το αφηρημένο και το συγκεκριμένο<br />2. Η ουσία και το φαινόμενο<br />3. Ο νόμος<br />Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΟΥ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΥ<br />1. Γενικά: Η διαλεκτική και η μηχανοκρατική αντίληψη<br />2. Η αλληλεπίδραση και η αιτιότητα<br />3. Η άρνηση της αιτιότητας<br />4. Αναγκαιότητα και τύχη. Οι στατιστικοί νόμοι<br />5. Δυνατότητα και πραγματικότητα<br />6. Άλλες συνάφειες<br />α) Περιεχόμενο και μορφή<br />β) Το όλο και τα μέρη<br />7. Η σκοπιμότητα<br />α) Γενικά<br />β) Η υπερβατική και η ενύπαρκτη σκοπιμότητα<br />γ) Η διαλεκτική υλοκρατική αντίληψη<br />8. Αναγκαιότητα και ελευθερία<br />α) Γενικά<br />β) Η απελευθέρωση από τη φυσική νομοτέλεια<br />γ) Η απελευθέρωση από τους κοινωνικούς ταξικούς καταναγκασμούς<br />δ) Βούληση και ελευθερία<br />ε) Άτομο, πρόσωπο και κοινωνία<br />στ) Η αποξένωση<br />Βιβλιογραφία<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860314" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860734" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049666532" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049817443" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3730422262426721349?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-21524932959108349542011-11-12T11:08:00.000+02:002011-11-20T18:02:38.210+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-eXz9gaKCHHY/Tr2jQa_14HI/AAAAAAAAAOo/vCHIWaA-UfI/s1600/Ilienkov_Dialektiki_Logiki.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 221px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-eXz9gaKCHHY/Tr2jQa_14HI/AAAAAAAAAOo/vCHIWaA-UfI/s320/Ilienkov_Dialektiki_Logiki.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5673870608077021298" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Εκ νέου ψηφιοποίηση από καθαρό αντίτυπο.</span><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/fRocdOaZ/Ilienkov_Dialektiki_Logiki.html">Έβαλντ Ιλιένκοφ. Διαλεκτική λογική</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" height="16" width="16" border="0" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" height="16" width="16" border="0" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" height="17" width="17" border="0" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" type="button"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><span class="MsoHyperlink"></span><div style="display: none;"><br />ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ<br />ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ<br />Το αντικείμενο της Λογικής - πως δημιουργήθηκε και σε τι συνίσταται το πρόβλημα;<br />Η Νόηση, ιδιότητα της ύλης<br />Λογική και Διαλεκτική<br />Η αρχή δόμησης της Λογικής - Δυϊσμός ή Μονισμός<br />Η Διαλεκτική σαν Λογική<br />Ακόμη μια φορά για την αρχή της δημιουργίας της Λογικής. Ιδεαλισμός ή Υλισμός;<br />ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗΣ ΛΕΝΙΣΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ<br />Συμβολή στο πρόβλημα της διαλεκτικής υλιστικής κριτικής του αντικειμενικού ιδεαλισμού<br />Η υλιστική αντίληψη της Νόησης σαν αντικείμενο της Λογικής<br />Για τη σύμπτωση της Λογικής με τη Διαλεκτική και τη Θεωρία της γνώσης του υλισμού<br />Η αντίθεση, κατηγορία της Διαλεκτικής Λογικής<br />Το πρόβλημα του γενικού στη Διαλεκτική<br />ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860314" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860734" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049666532" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049817443" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2152493295910834954?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-91114398601667397232011-10-08T07:37:00.013+03:002011-10-09T09:13:11.142+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-lh3I4MB6I6E/To_UXw-y-kI/AAAAAAAAAOg/ylDHatyY3GU/s1600/Vazioulin_Logiki_tis_istorias.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-lh3I4MB6I6E/To_UXw-y-kI/AAAAAAAAAOg/ylDHatyY3GU/s320/Vazioulin_Logiki_tis_istorias.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5660976761378372162" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/OI7TT5dp/Vazioulin_Logiki_tis_istorias.html">Βαζιούλιν Β.Α. Η Λογική της Ιστορίας. Ζητήματα Θεωρίας και Μεθοδολογίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" type="button"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><span class="MsoHyperlink"></span><div style="display: none;"><br />Αντί προλόγου. Οι δρόμοι της κοινωνικής θεωρίας και μεθοδολογίας. Από τον κλασικό μαρξισμό, στη Λογική της Ιστορίας<br />Προς τον έλληνα αναγνώστη<br />Εισαγωγή<br />ΜΕΡΟΣ Ι. Η μεθοδολογία διερεύνησης της ανάπτυξης της κοινωνίας ως «οργανικού όλου»<br />ΜΕΡΟΣ II. Η δομή της κοινωνίας<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Η απλούστατη σχέση της κοινωνίας ως διαδικασίας. Η διάρθρωση της απλούστατης σχέσης<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Μετάβαση από την απλούστατη σχέση στην ουσία της κοινωνίας<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3. Η ουσία της κοινωνίας<br />1. Εργασία και παραγωγή ως διαδικασία ανταλλαγής ύλης μεταξύ ανθρώπου και φύσης<br />2. Σχέσεις παραγωγής (εργασιακές σχέσεις)<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4. Φαινόμενο και πραγματικότητα της ανθρώπινης κοινωνίας. Η κοινωνική συνείδηση και οι μορφές της. Το εποικοδόμημα. Οι άνθρωποι ως προσωπικότητες<br />ΜΕΡΟΣ III. Η διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Η αρχή της διαδικασίας της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας και η πρωταρχική εμφάνιση της κοινωνίας<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Η διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας<br />1. Η αρχική περίοδος διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο δουλοκτητικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός<br />2. Η δεύτερη περίοδος της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας: η περίοδος της ανάπτυξης της μεγάλης ιδιωτικής ιδιοκτησίας επί αναντίστοιχης εαυτής βάσης. Ο φεουδαρχικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός<br />3. Η ολοκλήρωση της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο κεφαλαιοκρατικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3. Η ωριμότητα της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο κομμουνισμός<br />Επίλογος<br />Βιβλιογραφία<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860314" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318048860734" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049666532" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1318049817443" id="_booktextmark_tab_id_"></div><span style="color:#000080;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;"><strong></strong></span></b></span><span><u><span style="color:#000080;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:85%;"><strong><a href="http://www.ilhs.tuc.gr/gr/golobokov_li.htm"><span style="color:#008080;"><u>ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ</u></span></a></strong></span></b></span></u></span><br /><br /><b>Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου</b><br />Μήπως βιώνουμε το τέλος της ιστορίας; Μήπως η ανθρωπότητα είναι καταδικασμένη να αυτοκαταστραφεί σ’ ένα κόμβο ανυπέρβλητων, ανορθόλογων και ακατάληπτων αδιεξόδων; Μήπως δεν υπάρχει πλέον νόημα και προοπτική για τον άνθρωπο; Και όμως, η ιστορία έχει τους νόμους της, έχει τη λογική της…<br />Στο παρόν βιβλίο προτείνεται μια πρωτότυπη επιστημονική ανακάλυψη: η εννοιολογική σύλληψη <b><i>της δομής της κοινωνίας</i></b> και <b><i>της ανάπτυξής της</i></b>. Είναι η μοναδική μετά το «Κεφάλαιο» του Κ. Μαρξ <i>διαλεκτική σύνθεση στο πεδίο της κοινωνικής θεωρίας και της κοινωνικής φιλοσοφίας.</i> Μια σύνθεση που <b><i> δρομολογεί την διαλεκτική υπέρβαση – άρση του κεκτημένου της κοινωνικής θεωρίας, και ιδιαίτερα του κλασικού μαρξισμού.</i></b> Προέκυψε μέσω της δημιουργικής χρησιμοποίησης και ανάπτυξης της λογικής του «Κεφαλαίου», που επέτρεψε στον συγγραφέα να αναδείξει συστηματικά <i>την ενδότερη αμοιβαία συνάφεια των νόμων και των κατηγοριών της θεωρίας της κοινωνικής ανάπτυξης</i>.<br />Η ιστορική διαδικασία αναλύεται εδώ υπό το πρίσμα της <i>διαλεκτικής σχέσης μεταξύ φυσικού και κοινωνικού</i>. Η <i>ώριμη αταξική κοινωνία</i>, η χειραφετημένη από την εκμετάλλευση και ενοποιημένη σε παγκόσμια κλίμακα ανθρωπότητα, εξετάζεται ως η αυθεντικά ανθρώπινη ιστορία έναντι της προϊστορίας της ανθρωπότητας, στα πλαίσια μιας πρωτότυπης (όχι εμπειρικής – περιγραφικής, ούτε και σχηματικής) θεωρητικής περιοδολόγησης της ιστορίας.<br />Η ιστορία δεν είναι αποκλειστικό πεδίο δράσης του τυχαίου και της βουλητικής αυθαιρεσίας. <i>Το παρελθόν, το παρόν και οι προοπτικές ανάπτυξης της ανθρωπότητας συγκροτούν μιαν ενιαία νομοτελή διαδικασία. </i>Οι νόμοι που διέπουν την κοινωνική ανάπτυξη δεν είναι στατικοί και αμετάβλητοι. Η νομοτέλεια της ιστορίας ανακύπτει, διαμορφώνεται και ωριμάζει μέσα στο γίγνεσθαι της κοινωνικής ολότητας και εκδηλώνεται ιδιότυπα στις εκάστοτε εποχές, αίροντας βαθμηδόν την απροσδιοριστία της. Οι άνθρωποι μπορούν να επιταχύνουν είτε να επιβραδύνουν αυτή την νομοτελή ανάπτυξη, αλλά δεν μπορούν να την καταργήσουν ή να την αγνοήσουν.<br />Το εγχείρημα του Β.Α. Βαζιούλιν συλλαμβάνει και αναδεικνύει τη λογική αυτής της νομοτελούς ανάπτυξης. Ως θεωρητική και μεθοδολογική διάγνωση και πρόγνωση, ως αφετηρία μιας νέας στρατηγικής ερευνητικών –και οιονεί πρακτικών- προγραμμάτων, θα αποτελέσει μοναδικό στοιχείο αυτογνωσίας και αυτοσυνειδησίας για τον άνθρωπο που ανησυχεί για τα προβλήματα και τα αδιέξοδα της εποχής μας, για όσους δεν αρκούνται στον ρόλο του απλού θεατή του γίγνεσθαι και των προοπτικών της ανθρωπότητας…<br /><br /><b>Για τον συγγραφέα:</b><br />Ο <i>Βίκτορ Αλεξέγιεβιτς Βαζιούλιν</i> γεννήθηκε στη Μόσχα το 1933. Είναι Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστήμιου Λομονόσοφ της Μόσχας, από τους σημαντικότερους σοβιετικούς στοχαστές, ιδρυτής μιας νέας κατεύθυνσης στο πεδίο της φιλοσοφίας, της διαλεκτικής λογικής και μεθοδολογίας της επιστήμης και της κοινωνικής θεωρίας.<br />Τα βασικά επιστημονικά επιτεύγματα του Β.Α. Βαζιούλιν είναι τα ακόλουθα:<br /><i>1. Η αποκάλυψη της λογικής του θεωρητικού μέρους του «Κεφαλαίου» του Κ. Μαρξ, της διαλεκτικής μεθοδολογίας του οργανικού όλου.<br />2. Η συγκεκριμένη-ιστορική προσέγγιση του μαρξισμού, ως επιστημονικού συστήματος, αναπτυσσόμενου μέσω της εμφάνισης και επίλυσης νομοτελών αντιφάσεων.<br />3. Η ανάδειξη του θεωρητικού και μεθοδολογικού κεκτημένου του μαρξισμού, των ιστορικών δυνατοτήτων και περιορισμών του.<br />4. Η προσέγγιση της επιστημονικής νόησης ως φυσικοϊστορικής διαδικασίας.<br />5. Η ανακάλυψη της λογικής της δομής και της ιστορίας της ανθρωπότητας.</i><br />Οι επιστημονικές ανακαλύψεις του, ως «επιστημονική προσπάθεια επαναστατικοποίησης της επιστήμης» και θεωρητικής εξέτασης των βαθύτερων αναγκών της ανθρωπότητας, άνοιξαν το δρόμο για την <i>διαλεκτική ανάπτυξη – «άρση» του μαρξισμού, μέσω της «άρσης» του ιστορικού υλισμού</i>, διανοίγοντας ένα φάσμα νέων ερευνητικών προγραμμάτων.<br />Το ερευνητικό και παιδαγωγικό έργο του Β.Α. Βαζιούλιν είναι εσωτερικά συνυφασμένο με την στάση ζωής του. Ποτέ δεν υπέκυψε, ποτέ δεν ενέδωσε σε άνωθεν πιέσεις και διαθέσεις του συρμού. Η σκέψη και η στάση του θεωρούταν «αιρετική» επί Ε.Σ.Σ.Δ. Ακόμα πιο «αιρετική» φαντάζει στους πεζούς καιρούς μας. Είναι δύσκολο να είναι κάποιος επαναστάτης στην επιστήμη σε συνθήκες καταιγιστικής αντεπίθεσης του πραγματισμού και κάθε λογής ανορθολογισμού. Ακόμα δυσκολότερο, υπό αυτές τις συνθήκες, είναι να συνειδητοποιήσει κάποιος την ζωτική σημασία της ανάπτυξης της κοινωνικής θεωρίας και σε αντίθεση με το ρεύμα, σκόπιμα να αφιερώνει τις προσπάθειές του σ’ αυτή την κατεύθυνση.<br /><br /><b>Βασικά έργα του:</b><br />Η Λογική του "Κεφαλαίου" του Κ.Μαρξ. 1968, 2002<br />Το γίγνεσθαι της μεθόδου επιστημονικής έρευνας του Κ.Μαρξ. (Λογική πτυχή). 1975<br />Η διαλεκτική της ιστορικής διαδικασίας και η μεθοδολογία της έρευνάς της. 1978<br />Η Λογικής της Ιστορίας. 1988, 2005<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-9111439860166739723?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-88678969494094505152011-06-05T18:02:00.005+03:002011-06-05T18:08:46.786+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-cG2YHkR7R8Q/TeuawyZwUWI/AAAAAAAAAOY/OBRCMP-N1aw/s1600/Baby_themeliodeis_nomoi_kapitalisitikis_oikonomias.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 213px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-cG2YHkR7R8Q/TeuawyZwUWI/AAAAAAAAAOY/OBRCMP-N1aw/s320/Baby_themeliodeis_nomoi_kapitalisitikis_oikonomias.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614751523401650530" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/i7qEDcdE/Baby_themeliodeis_nomoi_kapita.html">Μπαμπύ Ζ. Οι θεμελιώδεις νόμοι της καπιταλιστικής οικονομίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" type="button"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><div style="display: none;"><br />ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΕΚΔΟΤΗ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΔΟΣΗ<br />ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΕΚΔΟΤΗ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι: ΤΟ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ<br /> Α' Αξία χρήσης κι αξία<br /> Β' Συγκεκριμένη κι αφηρημένη εργασία<br /> Γ' Απλή και σύνθετη εργασία<br /> Δ' Ο κοινωνικά αναγκαίος χρόνος εργασίας<br /> Ε' Η μορφή της αξίας: Το γενικό ισοδύναμο<br /> ΣΤ' Ο φετιχισμός του εμπορεύματος<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ II: ΤΟ ΧΡΗΜΑ<br /> Α' Το χρήμα εμπόρευμα<br /> Β' Τιμή και αξία<br /> Γ' Το χρήμα ως μέσο κυκλοφορίας<br /> Δ' Η κίνηση του χρήματος<br /> Ε' Το χαρτονόμισμα<br /> ΣΤ' Η αποθησαύριση<br /> Ζ' Το χρήμα ως «μέσο πληρωμών»<br /> Η' Το πιστωτικό χρήμα<br /> Θ' Το λογιστικό χρήμα<br /> Γ Το μη μετατρέψιμο χρήμα κι ο πληθωρισμός<br /> ΙΑ' Το συνάλλαγμα<br /> ΙΒ' Η ελεύθερη αγορά χρυσού<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ III: Η ΥΠΕΡΑΞΙΑ<br /> Α' Γενικός τύπος του κεφαλαίου<br /> Β' Η υπεραξία δεν μπορεί να προέλθει απ' την κίνηση της ανταλλαγής<br /> Γ' Η εργατική δύναμη κι η αξία της<br /> Δ' Η παραγωγή της υπεραξίας<br /> Ε' Αναγκαία εργασία και υπερεργασία: Το ποσοστό της υπεραξίας<br /> ΣΤ' Σταθερό και μεταβλητό κεφάλαιο<br /> Ζ' Η δίψα για υπερεργασία: Η απόλυτη υπεραξία<br /> Η' Η σχετική υπεραξία<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV: Ο ΜΙΣΘΟΣ<br /> Α' Η τιμή της εργασίας<br /> Β' Ο μισθός κατά χρονική μονάδα<br /> Γ' Ο μισθός με το κομμάτι<br /> Δ' Άλλες μορφές μισθού<br /> Ε' Ο αγώνας για τους μισθούς<br /> ΣΤ' Ο μισθός στο σοσιαλιστικό καθεστώς<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ V: Η ΣΥΣΣΩΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ<br /> Α' Η απλή αναπαραγωγή<br /> Β' Η διευρυμένη αναπαραγωγή<br /> Γ' Οργανική σύνθεση του κεφαλαίου και διευρυμένη αναπαραγωγή<br /> Δ' Συγκέντρωση και συγκεντροποίηση του κεφαλαίου<br /> Ε' Ο γενικός νόμος της καπιταλιστικής συσσώρευσης<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ VI: ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΚΥΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ<br /> Α' Η κυκλική πορεία του χρηματικού κεφαλαίου<br /> Β' Τα έξοδα κυκλοφορίας, συντήρησης και μεταφοράς<br /> Γ' Η ανακύκληση του κεφαλαίου<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII: ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ<br /> Α' Η τιμή κόστους και η τιμή παραγωγής<br /> Β' Ο νόμος της πτωτικής τάσης του ποσοστού του κέρδους<br /> Γ' Το εμπορικό κέρδος<br /> Δ' Ο τόκος και το τραπεζιτικό κέρδος<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ VIII: Η ΓΑΙΟΠΡΟΣΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡ ΑΞΙΑΣ<br /> Α' Η διαφορική γαιοπρόσοδος<br /> Β' Η απόλυτη γαιοπρόσοδος<br /> Γ' Η τιμή της γης<br /> Δ' Η κατανομή της υπεραξίας στο σύνολο της<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX: ΟΙ ΚΡΙΣΕΙΣ<br /> Α' Η αναπαραγωγή του κοινωνικού κεφαλαίου στο σύνολο του<br /> Β' Η ανισορροπία ανάμεσα σε παραγωγή και κατανάλωση<br /> Γ' Η περιοδικότητα των κρίσεων<br /> Δ' Οι κρίσεις και η κίνηση των τιμών: Επίδραση του νόμου της αξίας<br /> Ε' Οι κρίσεις και η πίστωση<br /> ΣΤ' Οι μερικές κρίσεις<br /> Ζ' Η γενική κρίση<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ Χ: Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ<br /> Α' Τα μονοπώλια<br /> Β' Οι τράπεζες<br /> Γ' Το χρηματιστικό κεφάλαιο<br /> Δ' Η εξαγωγή κεφαλαίου<br /> Ε' Τα διεθνή μονοπώλια<br /> ΣΤ' Το μοίρασμα του κόσμου<br /> Ζ' Γενικά χαρακτηριστικά του ιμπεριαλισμού<br /> Η' Ο υπερ-ιμπεριαλισμός<br /> Θ' Παρασιτισμός και σάπισμα του καπιταλισμού<br /> Ι΄ Συμπεράσματα<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8867896949409450515?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-43531503991869482092011-05-31T16:00:00.001+03:002011-05-31T16:03:59.230+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-2u_nFvTnGAw/TeTm0FzzpVI/AAAAAAAAAOM/8vLswsUBwck/s1600/Dela_Volpe_gia_ti_dialektiki.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 216px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-2u_nFvTnGAw/TeTm0FzzpVI/AAAAAAAAAOM/8vLswsUBwck/s320/Dela_Volpe_gia_ti_dialektiki.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612864818197538130" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/q_4dtC27/Dela_Volpe_gia_ti_dialektiki.html">Ντελα Βόλπε Γκ. Για τη διαλεκτική</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4353150399186948209?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-32693658606585371842011-05-25T07:37:00.004+03:002011-05-25T16:16:12.754+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-CLnjBJ201oM/TdyIHEqcfmI/AAAAAAAAAOE/fC_8dNAqAVQ/s1600/Meszaros_theoria_marx_allotriosi.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 213px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-CLnjBJ201oM/TdyIHEqcfmI/AAAAAAAAAOE/fC_8dNAqAVQ/s320/Meszaros_theoria_marx_allotriosi.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610508890889027170" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/dlMLqKe7/Meszaros_theoria_marx_allotrio.html">Μέσαρος Ι. Η θεωρία του Μαρξ για την αλλοτρίωση</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br /> Πρόλογος<br /> Πρόλογος στη δεύτερη έκδοση<br /> Πρόλογος στην τρίτη έκδοση<br /> Πρόλογος στην τέταρτη έκδοση<br /> Εισαγωγή<br /> ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ. ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΡΞ<br /> Α. Καταγωγή της έννοιας της αλλοτρίωσης<br /> 1. Η ιουδαιο-χριστιανική προσέγγιση<br /> 2. Η αλλοτρίωση ως «καθολική πωλησιμότητα»<br /> 3. Ιστορικότητα και η εμφάνιση της Ανθρωπολογίας<br /> 4. Το τέλος του «μη κριτικοί θετικισμού»<br /> Β. Γένεση της θεωρίας του Μαρξ για την αλλοτρίωση<br /> 1. Η διδακτορική διατριβή του Μαρξ και η κριτική του για το σύγχρονο κράτος<br /> 2. Το εβραϊκό ζήτημα και το πρόβλημα της γερμανικής χειραφέτησης<br /> 3. Η συνάντηση του Μαρξ με την πολιτική οικονομία<br /> 4. Μονιστικός υλισμός<br /> 5. Η μεταβολή της εγελιανής ιδέας της «δραστηριότητας»<br /> Γ. Εννοιολογική δομή της θεωρίας του Μαρξ για την αλλοτρίωση<br /> 1. Βάσεις του μαρξικού συστήματος<br /> 2. Εννοιολογικό πλαίσιο της μαρξικής θεωρίας της αλλοτρίωσης<br /> 3. Αλλοτρίωση και τελεολογία<br /> ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ. ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΗΣ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗΣ<br /> Δ. Οι οικονομικές πλευρές<br /> 1. Η κριτική της πολιτικής οικονομίας από τον Μαρξ<br /> 2. Από τη μερική στην καθολική αλλοτρίωση<br /> 3. Από την πολιτική στην οικονομική αλλοτρίωση<br /> 4. Καταμερισμός και αλλοτρίωση της εργασίας. Συναγωνισμός και πραγμοποίηση<br /> Ε. Οι πολιτικές πλευρές<br /> 1. Οι σχέσεις ιδιοκτησίας<br /> 2. Καπιταλιστική αντικειμενοποίηση και ελευθερία<br /> 3. Πολιτική «άρνηση της άρνησης» και χειραφέτηση<br /> Ζ. Οι οντολογικές και ηθικές πλευρές<br /> 1. Η «αυτο-διαμεσολαβούμενη ύπαρξη της φύσης»<br /> 2. Τα όρια της ελευθερίας<br /> 3. Ανθρώπινες ιδιότητες<br /> 4. Η αλλοτρίωση των ανθρώπινων δυνάμεων<br /> 5. Μέσα και σκοποί, αναγκαιότητα και ελευθερία: το πρακτικό πρόγραμμα της ανθρώπινης χειραφέτησης<br /> 6. Νομιμότητα, ηθική και αγωγή<br /> Η. Οι αισθητικές πλευρές<br /> 1. Νόημα, αξία και ανάγκη: ένα ανθρωπομορφικό πλαίσιο αξιολόγησης<br /> 2. Η άποψη του Μαρξ για τον ρεαλισμό<br /> 3. Η «χειραφέτηση των ανθρώπινων αισθήσεων»<br /> 4. Παραγωγή και κατανάλωση και η σχέση τους με την Τέχνη<br /> 5. Η σημασία της αισθητικής αγωγής<br /> ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ. Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ<br /> Θ. Η διαμάχη γύρω από τον Μαρξ<br /> 1. Ο «νεαρός Μαρξ» εναντίον του «ώριμου Μαρξ»<br /> 2. «Φιλοσοφία» κατά «Πολιτικής οικονομίας»<br /> 3. Πνευματική εξέλιξη του Μαρξ<br /> 4. Θεωρία της αλλοτρίωσης και φιλοσοφία της Ιστορίας<br /> Ι. Άτομο και κοινωνία<br /> 1. Η καπιταλιστική ανάπτυξη και η λατρεία του ατόμου<br /> 2. Άτομο και σύνολο<br /> 3. Αυτοδιαμεσολάβηση του κοινωνικού ατόμου<br /> Κ. Η αλλοτρίωση και η κρίση της εκπαίδευσης<br /> 1. Εκπαιδευτικές ουτοπίες<br /> 2. Η κρίση της εκπαίδευσης<br /> Σημειώσεις<br /> Βιβλιογραφία<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358336" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358383" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358384" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3269365860658537184?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-67871403302614766922011-05-23T15:35:00.004+03:002011-05-23T15:50:35.194+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-P3B1oXf4BjQ/TdpUxaXGHnI/AAAAAAAAAN8/g9R8mp30bEU/s1600/Lukacs_istoria%252Btaksiki_syneidisi.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 212px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-P3B1oXf4BjQ/TdpUxaXGHnI/AAAAAAAAAN8/g9R8mp30bEU/s320/Lukacs_istoria%252Btaksiki_syneidisi.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609889493709889138" border="0" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/ybjQu3hS/Lukacs_istoriataksiki_syneidis.html">Λούκατς Γκ. Ιστορία και ταξική συνείδηση</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br /> Πρόλογος του 1967<br /> Εισαγωγή<br /> Τί είναι ο ορθόδοξος μαρξισμός;<br /> Ρόζα Λούξεμπουργκ μαρξίστρια<br /> Ταξική συνείδηση<br /> Η πραγμοποίηση και η συνείδηση του προλεταριάτου<br /> Ι. Το φαινόμενο της πραγμοποίησης<br /> II. Οι αντινομίες της αστικής σκέψης<br /> III. Η οπτική του προλεταριάτου<br /> Η αλλαγή της λειτουργίας του ιστορικού υλισμού<br /> Νομιμότητα και μη νομιμότητα<br /> Κριτικές παρατηρήσεις στην «Κριτική της ρώσικης επανάστασης» της Ρόζας Λούξεμπουργκ<br /> Μεθοδολογικές παρατηρήσεις πάνω στο ζήτημα της οργάνωσης<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358336" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358383" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358384" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6787140330261476692?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-3511454819751161582011-05-19T19:25:00.010+03:002011-05-19T19:41:40.477+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-6YZh2rUCWMA/TdVEhoB9dAI/AAAAAAAAAN0/I0G7RQAEaGs/s1600/Kon_Fovountai_tous_nomous_tis_istorias.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 198px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-6YZh2rUCWMA/TdVEhoB9dAI/AAAAAAAAAN0/I0G7RQAEaGs/s320/Kon_Fovountai_tous_nomous_tis_istorias.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5608464255431832578" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/MccKE45-/Kon_Fovountai_tous_nomous_tis_.html">Κον Ι.Σ. Φοβούνται τους νόμους της ιστορίας</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" border="0" height="16" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" border="0" height="17" width="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br /> Σημείωμα<br /> Εισαγωγή<br /> Κεφάλαιο Πρώτο. Η αστική Κοινωνιολογία αντίθετη στον επιστημονικό ντετερμινισμό<br /> Η υλιστική αντίληψη της ιστορίας<br /> Οι νόμοι της Ιστορίας και οι αστοί κοινωνιολόγοι<br /> Κεφάλαιο Δεύτερο. Υπάρχουν τάχα νόμοι αντικειμενικοί στην Ιστορία;<br /> Η ιστορική πορεία και οι δημιουργοί της Ιστορίας<br /> Πιθανότητες και δυνατότητες<br /> Αρνούνται τη νομοτέλεια και την πρόβλεψη<br /> Οι υπερασπιστές του καπιταλιστικού κατεστημένου<br /> Κεφάλαιο Τρίτο. Η αστική Κοινωνιολογία και η κοινωνική πρόοδος<br /> Οι αστοί διανοούμενοι και η γενική κρίση του καπιταλισμού<br /> Η ιδέα της ανακύκλωσης<br /> Το αντικειμενικό κριτήριο της προόδου<br /> Κεφάλαιο Τέταρτο. Σε ποιους έρχεται βολικό να μη παραδέχονται πως νόμοι αντικειμενικοί κυβερνούν την Ιστορία<br /> Οι ρεβιζιονιστές και η υποκειμενική φιλοσοφία<br /> Το σοσιαλιστικό σύστημα και η ιστορική πρόοδος<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358336" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358383" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358384" id="_booktextmark_tab_id_"></div><br />Ευχαριστούμε τον σ. Δημήτρη για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-351145481975116158?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-19051541635512114842011-05-08T21:12:00.004+03:002011-05-08T21:22:38.511+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-hnFvrpsDFeY/TcbdOhKL4xI/AAAAAAAAANs/9Buw5JGnhDk/s1600/dialektiki_provlimata%2526dierevniseis.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 216px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-hnFvrpsDFeY/TcbdOhKL4xI/AAAAAAAAANs/9Buw5JGnhDk/s320/dialektiki_provlimata%2526dierevniseis.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604410027798160146" border="0" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/Q2bwkSW5/dialektiki_provlimatadierevnis.html">Διαλεκτική. Προβλήματα &amp; διερευνήσεις</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br />ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ. ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ<br /> Sève: Για τη Διαλεκτική<br /> Βalibar : Και πάλι για την Αντίθεση<br /> Althusser: Στοιχεία Αυτοκριτικής<br /> Vicier: Συζήτηση για τη Διαλεκτική<br /> Hoffman: Υπάρχει Διαλεκτική της Φύσης;<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ<br /> Sipos: Ύλη και νόηση<br /> Scheptulin: Το πρόβλημα των κατηγοριών της Υλιστικής Διαλεκτικής<br /> Kursanov: Το πρόβλημα της Αλήθειας στη Μαρξιστική Φιλοσοφία<br /> Kunnigam-Goldstick: Μαρξισμός και Επιστημολογικός Σχετικισμός<br /> Schaft: Γλώσσα και πραγματικότητα<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ. ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΤΙΚΙΣΜΟΥ<br /> Cornforth: Ο Θετικισμός σα Φιλοσοφική τάση<br /></div></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358336" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358383" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1304878358384" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-1905154163551211484?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-26687390893387057442011-04-20T20:31:00.005+03:002011-04-21T09:39:27.902+03:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/-1977yYXSh5M/Ta8ZMJH5MLI/AAAAAAAAANk/58Ifs0x-1lA/s1600/Lenin_29.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 210px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-1977yYXSh5M/Ta8ZMJH5MLI/AAAAAAAAANk/58Ifs0x-1lA/s320/Lenin_29.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5597720558242967730" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/D_ukV6DJ/Lenin_29.html">Β. Ι. Λένιν. Φιλοσοφικά τετράδια (Άπαντα τ. 29)</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br />Πρόλογος<br />Ι. ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ<br /> 1895<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΝΓΚΕΛΣ «Η ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ»<br /> 1909<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΦΟΫΈΡΜΠΑΧ «ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ»<br /> 1914-1915<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΦΟΫΈΡΜΠΑΧ «ΕΚΘΕΣΗ, ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΪΜΠΝΙΤΣ»<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ «Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ»<br /> Πρόλογος στην Ι έκδοση<br /> Πρόλογος στη II έκδοση<br /> Εισαγωγή. Η γενική έννοια της λογικής<br /> Η διδασκαλία για το Είναι<br /> Από που πρέπει ν’ αρχίσουμε την επιστήμη;<br /> Μέρος πρώτο: Η προσδιοριστικότητα (ποιότητα)<br /> Μέρος δεύτερο: Το μέγεθος (ποσότητα)<br /> Μέρος τρίτο: Το μέτρο<br /> Η διδασκαλία για την ουσία<br /> Μέρος πρώτο: Η ουσία σαν αντανάκλαση αυτή καθεαυτή<br /> Μέρος δεύτερο: Το φαινόμενο<br /> Μέρος τρίτο: Η πραγματικότητα<br /> Η υποκειμενική λογική ή η διδασκαλία για την έννοια<br /> Για την έννοια γενικά<br /> Μέρος πρώτο: Η υποκειμενικότητα<br /> Μέρος δεύτερο: Η αντικειμενικότητα<br /> Μέρος τρίτο: Η ιδέα<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ «ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ<br /> Εισαγωγή στην ιστορία της φιλοσοφίας<br /> XIII τόμος. Πρώτος τόμος ιστορίας της φιλοσοφίας<br /> Η φιλοσοφία των Ιώνων<br /> Ο Πυθαγόρας και οι πυθαγόρειοι<br /> Η Ελεατική Σχολή<br /> Η φιλοσοφία του Ηράκλειτου<br /> Ο Λεύκιππος<br /> Ο Δημόκριτος<br /> Η φιλοσοφία του Αναξαγόρα<br /> XIV τόμος. Δεύτερος τόμος ιστορίας της φιλοσοφίας<br /> Η φιλοσοφία των σοφιστών<br /> Η φιλοσοφία του Σωκράτη<br /> Οι σωκρατικοί<br /> Η φιλοσοφία του Πλάτωνα<br /> Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη<br /> Η φιλοσοφία των στωικών<br /> Η φιλοσοφία του Επίκουρου<br /> Η φιλοσοφία των σκεπτικιστών<br /> XV τόμος. Τρίτος τόμος της ιστορίας της φιλοσοφίας<br /> Οι νεοπλατωνικοί<br /> Ο Χέγγελ για τους διάλογους του Πλάτωνα<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ «ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»<br /> Ο Χέγγελ για την παγκόσμια ιστορία<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΝΟΕΛ «Η ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ»<br /> ΣΧΕΔΙΟ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ (ΛΟΓΙΚΗΣ) ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ (Πίνακας περιεχομένων της μικρής Λογικής (Εγκυκλοπαίδειας))<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΛΑΣΣΑΛ «Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΥ ΤΟΥ ΣΚΟΤΕΙΝΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΕΣΟ»<br /> ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ<br /> ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ «ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ»<br />II. ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ ΓΙΑ ΒΙΒΛΙΑ, ΑΡΘΡΑ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΕΣ<br /> 1903<br /> Φ. ΥΜΠΕΡΒΕΓΚ. «ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ»<br /> Φ. ΠΑΟΥΛΣΕΝ. «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»<br /> 1904<br /> ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ Ε. ΧΑΙΚΚΕΛ «ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ» ΚΑΙ «ΤΑ ΑΙΝΙΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ»<br /> 1909<br /> ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΙΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΣΟΡΒΟΝΝΗΣ<br /> 1913<br /> ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΤΡΑΔΙΟ «ΑΥΣΤΡΙΑΚΗ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΛΑ»<br /> Φ. ΡΑΑΜΠ. «Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ Ρ. ΑΒΕΝΑΡΙΟΥΣ». ΠΕΡΡΕΝ. «ΤΑ ΑΤΟΜΑ»<br /> ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Γ. ΠΛΕΝΓΚΕ «ΜΑΡΞ ΚΑΙ ΧΕΓΓΕΛ»<br /> ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Ρ. ΜΠ. ΠΕΡΡΥ «ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ»<br /> ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Α. ΑΛΙΟΤΤΑ «Η ΙΔΕΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ»<br /> 1914-1915<br /> ΑΠΟ ΤΑ «ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ»<br /> ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΜΟΥΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΟΥ ΦΟΫΈΡΜΠΑΧ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΕΓΓΕΛ<br /> ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΕΓΓΕΛ<br /> ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Ζ. ΠΕΡΡΕΝ «ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΧΗΜΕΙΑ. ΑΡΧΕΣ»<br /> ΠΙΟΤΡ ΓΚΕΝΟΦ. «Η ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΤΟΥ ΦΟΫΈΡΜΠΑΧ»<br /> ΠΑΟΥΛ ΦΟΛΚΜΑΝ. «ΟΙ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ»<br /> ΜΑΞ ΦΕΡΒΟΡΝ. «Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΒΙΟΓΕΝΕΣΗΣ»<br /> Φ. ΝΤΑΝΝΕΜΑΝ. «ΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΝ Η ΕΙΚΟΝΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ»<br /> ΛΟΥΝΤΒΙΧ ΝΤΑΡΜΣΤΕΤΤΕΡ. «ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ»<br /> ΝΑΠΟΛΕΩΝ. «ΣΚΕΨΕΙΣ»<br /> ΑΡΤΟΥΡ ΕΡΙΧ ΧΑΑΣ. «ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΦΥΣΙΚΗ»<br /> ΤΕΟΝΤΟΡ ΛΙΠΠΣ. «ΦΥΣΙΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΙΑ»<br /> 1915-1916<br /> ΑΠΟ ΤΑ «ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟ»<br /> ΑΠΟ ΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΚΑΝΤΟΝΙΟΥ ΤΗΣ ΖΥΡΙΧΗΣ<br /> Δ-ρ ΓΙΟΧΑΝ ΠΛΕΝΓΚΕ. «ΜΑΡΞ ΚΑΙ ΧΕΓΓΕΛ»<br />III. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ<br /> 1908-1911<br /> Ι. ΝΤΙΤΣΓΚΕΝ. «ΜΙΚΡΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ»<br /> ΓΚ. Β. ΠΛΕΧΑΝΟΦ. «ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ»<br /> Β. ΣΟΥΛΙΑΤΙΚΟΦ. «Η ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΔΥΤΙΚΟΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΤΕΚΑΡΤ ΩΣ ΤΟΝ Ε. ΜΑΧ»<br /> Α. ΡΕΫ. «Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»<br /> Α. ΝΤΕΜΠΟΡΙΝ. «ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΟΣ ΥΛΙΣΜΟΣ»<br /> ΓΚ. Β. ΠΛΕΧΑΝΟΦ. «Ν. ΓΚ. ΤΣΕΡΝΙΣΕΒΣΚΙ»<br /> Γ. Μ. ΣΤΕΚΛΟΦ. «Ν. ΓΚ. ΤΣΕΡΝΙΣΕΒΣΚΙ, Η ΖΩΗ ΚΑΙ Η ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ (1828-1889)»<br />Σημειώσεις<br />Ευρετήριο φιλολογικών εργασιών και πηγών που αναφέρει ή παραθέτει περικοπές τους ο Β. Ι. Λένιν<br />Ευρετήριο ονομάτων<br />Ευρετήριο κατά θέματα<br />Περιεχόμενα<br />ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2668739089338705744?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-45642130646398201302011-04-19T07:40:00.000+03:002011-04-19T21:01:54.278+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-lyh3-tZVjDA/TakgNzAzMgI/AAAAAAAAANc/6UaJYpv0IRo/s1600/Marx_theories_yperaxias_1.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 209px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-lyh3-tZVjDA/TakgNzAzMgI/AAAAAAAAANc/6UaJYpv0IRo/s320/Marx_theories_yperaxias_1.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5596039433388503554" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/oj5y4YLL/Marx_theories_yperaxias_1.html">Κ. Μαρξ. Θεωρίες για την υπεραξία. Μέρος 1</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/zaDLmqO6/Marx_theories_yperaxias_2.html">Κ. Μαρξ. Θεωρίες για την υπεραξία. Μέρος 2</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/9eYLBPvo/Marx_theories_yperaxias_3.html">Κ. Μαρξ. Θεωρίες για την υπεραξία. Μέρος 3</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br />ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ<br />Πρόλογος του μεταφραστή<br />Πρόλογος της γερμανικής έκδοσης<br />Περιεχόμενα του χειρογράφου «Θεωρίες για την Υπεραξία»<br />Γενική Παρατήρηση<br />Κεφάλαιο Πρώτο: Σερ Τζαίημς Στιουαρτ. Διάκριση ανάμεσα στο «profit upon alienation» και στη θετική αύξηση του πλούτου<br />Κεφάλαιο δεύτερο: Οι φυσιοκράτες<br /> 1. Η μεταφορά της διερεύνησης για την καταγωγή της υπεραξίας από τη σφαίρα της κυκλοφορίας στη σφαίρα της άμεσης παραγωγής. Η γαιοπρόσοδος σαν μοναδική μορφή της υπεραξίας<br /> 2. Αντιφάσεις στο σύστημα των φυσιοκρατών: το φεουδαρχικό του περικάλυμμα και η αστική του ουσία. Το διφορούμενο στην εξήγηση της υπεραξίας<br /> 3. Οι τρεις τάξεις της κοινωνίας του Κεναί. Παραπέρα ανάπτυξη της φυσιοκρατικής θεωρίας από τον Τυργκώ: Στοιχεία μιας βαθύτερης ανάλυσης των καπιταλιστικών σχέσεων<br /> 4. Εξίσωση αξίας και υλικού από τον Παολέττι<br /> 5. Φυσιοκρατικά στοιχεία στον Σμιθ<br /> 6. Οι φυσιοκράτες σαν οπαδοί της μεγάλης γεωργίας που στηρίζεται πάνω σε κεφαλαιοκρατική βάση<br /> 7. Αντιφάσεις στις πολιτικές απόψεις των φυσιοκρατών. Οι φυσιοκράτες και η γαλλική επανάσταση<br /> 8. Εκχυδαϊσμός της φυσιοκρατικής θεωρίας από τον αντιδραστικό πρώσσο Σμάλτς<br /> 9. Ενάντια στη δεισιδαιμονία των φυσιοκρατών<br />Κεφάλαιο Τρίτο: Α. Σμιθ<br /> 1. Δυο καθορισμοί της αξίας από τον Σμιθ<br /> 2. Η γενική θεωρία για την Υπεραξία στον Σμιθ. Το κέρδος, η γαιοπρόσοδος και ο τόκος, σαν αφαιρέσεις από το προϊόν εργασίας του εργάτη<br /> 3. Η αποκάλυψη από τον Σμιθ της παραγωγής υπεραξίας σ' όλες τις σφαίρες της κοινωνικής εργασίας<br /> 4. Η μη κατανόηση από τον Σμιθ της επίδρασης του νόμου της αξίας στην ανταλλαγή ανάμεσα στο κεφάλαιο και τη μισθωτή εργασία<br /> 5. Το ανακάτωμα υπεραξίας και κέρδους - στοιχείο εκχυδαϊσμού στη θεωρία του Σμιθ<br /> 6. Η λαθεμένη αντίληψη του Σμιθ για το κέρδος, και τη γαιοπρόσοδο σαν πηγή της αξίας<br /> 7. Το διφορούμενο στην αντίληψη του Σμιθ για τη σχέση αξίας και εισοδήματος. Η άποψη του για τη «φυσική τιμή» σαν άθροισμα του μισθού εργασίας, του κέρδους και της προσόδου<br /> 8. Το λάθος του Σμιθ, να αναγάγει όλη την άξια του κοινωνικού προϊόντος σε εισοδήματα. Αντιφάσεις στις απόψεις του σχετικά με το ακαθάριστο και το καθαρό εισόδημα<br /> 9. Ο Σαι, εκχυδαϊστής της θεωρίας του Σμιθ. Η ταύτιση από τον Σαι του ακαθάριστου κοινωνικού προϊόντος με το κοινωνικό εισόδημα. Προσπάθειες του Στορχ και του Ράμσαιη να τα ξεχωρίσουν<br /> 10. Διερεύνηση του γεγονότος, πώς είναι δυνατό το κέρδος και ο μισθός ενός χρόνου να αγοράζει τα εμπορεύματα ενός χρόνου, που έκτος από το κέρδος και τον μισθό περιέχουν επιπλέον και σταθερό κεφάλαιο<br /> α) Δεν είναι δυνατή η αντικατάσταση του σταθερού κεφαλαίου των παραγωγών μέσων κατανάλωσης με ανταλλαγή ανάμεσα σ' αυτούς τους παραγωγούς<br /> β) Είναι αδύνατη η αντικατάσταση όλου του σταθερού κεφαλαίου της κοινωνίας με την ανταλλαγή ανάμεσα στους παραγωγούς μέσων κατανάλωσης και στους παραγωγούς μέσων παραγωγής<br /> γ) Ανταλλαγή κεφαλαίου με κεφάλαιο ανάμεσα στους παραγωγούς μέσων παραγωγής. Ετήσιο προϊόν της εργασίας και το προϊόν της κάθε χρόνο νεοπροσθεμένης εργασίας<br /> 11. Οι αντιφατικές απόψεις του Σμιθ για το μέτρο των άξιων<br />Κεφάλαιο τέταρτο: Θεωρίες για την παραγωγική και τη μη παραγωγική εργασία<br /> 1. Παραγωγική εργασία με την έννοια της κεφαλαιοκρατικής παραγωγής είναι ή μισθωτή εργασία, που παράγει υπεραξία<br /> 2. Οι απόψεις των φυσιοκρατών και των εμποροκρατών για την παραγωγική εργασία<br /> 3. Διγνωμία στην αντίληψη του Σμιθ για την παραγωγική εργασία<br /> α) Εξήγηση της παραγωγικής εργασίας σαν εργασία που ανταλλάσσεται με κεφάλαιο<br /> β) Εξήγηση της παραγωγικής εργασίας, σαν εργασίας που υλοποιείται στο εμπόρευμα<br /> 4. Εκχυδαϊσμός της αστικής πολιτικής οικονομίας στον καθορισμό της παραγωγικής εργασίας<br /> 5. Οπαδοί των απόψεων του Σμιθ για την παραγωγική εργασία. Η ιστορία του ζητήματος<br /> α) Ο Ρικάρντο και ο Σισμοντί - οπαδοί της πρώτης εξήγησης του Σμιθ για την παραγωγική εργασία<br /> β) Πρώτες προσπάθειες να ξεχωρίσουν την παραγωγική και τη μη παραγωγική εργασία (Ντ' Αβενάντ, Πέττυ)<br /> γ) Τζων Στούαρτ Μίλλ - οπαδός της δεύτερης εξήγησης του Σμιθ για την παραγωγική εργασία<br /> 6. Ζερμαίν Γκαρνιέ<br /> α) Ανακάτωμα της εργασίας, που ανταλλάσσεται με κεφάλαιο, με την εργασία που ανταλλάσσεται με εισόδημα. Λαθεμένη αντίληψη για την αναπλήρωση όλου του κεφαλαίου με το εισόδημα των καταναλωτών<br /> β) Αντικατάσταση του σταθερού κεφαλαίου με την ανταλλαγή κεφαλάιου με κεφάλαιο<br /> γ) Αγοραίες προϋποθέσεις της πολεμικής του Γκαρνιέ ενάντια στον Σμιθ. Υποτροπή του Γκαρνιέ σε φυσιοκρατικές αντιλήψεις. Η άποψη ότι η κατανάλωση των μη παραγωγικών εργατών αποτελεί πηγή της παραγωγής - ένα βήμα πίσω σε σχέση με τους φυσιοκράτες<br /> 7. Σ. Γκανίλ<br /> α) Εμποροκρατική αντίληψη της ανταλλαγής και της ανταλλακτικής αξίας<br /> β) Ένταξη κάθε πληρωμένης εργασίας στην κατηγορία της παραγωγικής εργασίας<br /> 8. Ο Γκανίλ και ο Ρικάρντο για το καθαρό εισόδημα. Ο Γκανίλ υπέρ της μείωσης του παραγωγικού πληθυσμού. Ο Ρικάρντο υπέρ της συσσώρευσης του κεφαλαίου και της ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων<br /> 9. Ανταλλαγή εισοδήματος και κεφαλαίου<br /> α) Ανταλλαγή εισοδήματος με εισόδημα<br /> β) Ανταλλαγή εισοδήματος με κεφάλαιο<br /> γ) Ανταλλαγή κεφαλαίου με κεφάλαιο<br /> 10. Φερριέ. Ο προστατευτικός χαρακτήρας της πολεμικής του ενάντια στη θεωρία του Σμιθ για την παραγωγική εργασία και τη συσσώρευση. Η σύγχυση του Σμιθ στο ζήτημα της συσσώρευσης. Το αγοραίο στοιχείο στην άποψη του Σμιθ για τους παραγωγικούς εργάτες<br /> 11. Λώντερνταλ. Αντίπαλος της θεωρίας του Σμιθ για τη συσσώρευση και της διάκρισης που κάνει ανάμεσα σε παραγωγικούς και μη παραγωγικούς εργάτες<br /> 12. Ο Σαι για τα «άυλα προϊόντα». Δικαιολόγηση μιας ακατάσχετης αύξησης της μη παραγωγικής εργασίας<br /> 13. Ντεστύτ ντε Τρασύ. Εκχυδαϊσμένη άποψη για την προέλευση του κέρδους. Εξύμνηση των βιομηχάνων καπιταλιστών σαν μοναδικών παραγωγικών εργατών<br /> 14. Γενική χαρακτηριστική της πολεμικής ενάντια στη διάκριση που κάνει ο Σμιθ ανάμεσα στην παραγωγική και μη παραγωγική εργασία<br /> 15. Ανρί Στορχ. Αντιιστορική μελέτη των σχέσεων ανάμεσα στην υλική και την πνευματική παραγωγή. Η αντίληψη του για την «άυλη εργασία» των κυρίαρχων τάξεων<br /> 16. Νάσσαου Σέντορ. Εξύμνηση σαν παραγωγικών όλων των ωφέλιμων για την αστική τάξη δραστηριοτήτων. Δουλοπρέπεια μπρος στην αστική τάξη και στο αστικό κράτος<br /> 17. Π. Ρόσσι. Παραγνώριση της κοινωνικής μορφής των οικονομικών φαινομένων. Χυδαία αντίληψη της «εξοικονόμησης εργασίας» με μη παραγωγικούς εργάτες<br /> 18. Ο Τσάλμερος υπερασπίζει τη σπατάλη των πλούσιων, του κράτους και της εκκλησίας<br /> 19. Συμπερασματικές παρατηρήσεις για τον Σμιθ και για τη διάκριση που κάνει ανάμεσα στην παραγωγική και στη μη παραγωγική εργασία<br />Κεφάλαιο πέμπτο: ο Νεκκέρ. Παρουσίαση της ταξικής αντίθεσης σαν αντίθεσης φτώχιας και πλούτου<br />Κεφάλαιο έκτο: Παρέκβαση. Tableau Économique suivant Quesnay<br /> 1. Κυκλοφορία ανάμεσα στον παχτωτή και στον γαιοκτήμονα. Επιστροφή του χρήματος στον παχτωτή, χωρίς να γίνεται καμιά αναπαραγωγή<br /> 2. Σχετικά με την κυκλοφορία του χρήματος ανάμεσα στον καπιταλιστή και στον εργάτη<br /> α) Ανούσια φράση η άποψη ότι ο μισθός εργασίας αποτελεί προκαταβολή του καπιταλιστή στον εργάτη. Η αστική αντίληψη για το κέρδος σαν τίμημα γι' αυτό που διακινδυνεύεται<br /> β) Εμπορεύματα που τα αγοράζει ο εργάτης από τον καπιταλιστή. Επιστροφή του χρήματος, χωρίς να γίνεται αναπαραγωγή<br /> 3. Κυκλοφορία ανάμεσα στον παχτωτή και τον βιομήχανο σύμφωνα με τον «οικονομικό πίνακα»<br /> 4. Κυκλοφορία των εμπορευμάτων και κυκλοφορία του χρήματος στον Tableau Economique. Διάφορες περιπτώσεις επιστροφής του χρήματος το σημείο αφετηρίας<br /> 5. Η σημασία του Tableau Économique στην ιστορία της πολιτικής οικονομίας<br />Κεφάλαιο έβδομο: Λεγκέ! Πολεμική ενάντια στην αστικοφιλελεύθερη άποψη για την ελευθερία του εργάτη<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ<br /> Ο Χόμπς για τον οικονομικό ρόλο της επιστήμης, για την εργασία και την αξία<br /> Πέττυ<br /> α) Πληθυσμιακή θεωρία - Κριτική στα μη παραγωγικά επαγγέλματα<br /> β) Καθορισμός της αξίας από τον χρόνο εργασίας<br /> γ) Καθορισμός της τιμής της γης, της προσόδου και του τόκου<br /> δ) Φυσική σχέση ισότητας ανάμεσα στη γη και στην εργασία<br /> Πέττυ, Σερ Ντάντλυ Νορθ, Λοκ<br /> Λοκ. Η εξέταση της προσόδου και του τόκου από τη σκοπιά της αστικής θεωρίας του φυσικού δικαίου<br /> Νορθ. το χρήμα σαν κεφάλαιο. Η ανάπτυξη του εμπορίου σαν αιτία για την πτώση του επιτοκίου<br /> Ο Μπέρκλεϋ για την φίλεργη δραστηριότητα σαν πηγή πλούτου<br /> Ο Χιούμ και ο Μασσί<br /> α) Ο τόκος στους Μασσί και Χιούμ<br /> β) Χιούμ. Η πτώση του κέρδους και του τόκου εξαρτιέται από την ανάπτυξη του εμπορίου και της βιομηχανίας<br /> γ) Μασσί. Ο τόκος μέρος του κέρδους. Εξήγηση του ύψους του τόκου από το ποσοστό του κέρδους<br /> Συμπλήρωμα στο κεφάλαιο για τους φυσιοκράτες<br /> α) Συμπληρωματική παρατήρηση σχετικά με τον Οικονομικό Πίνακα (Tableau Économique)<br /> β) Υποτροπή των φυσιοκρατών στο εμποροκρατικό σύστημα. Διεκδίκηση του ελεύθερου συναγωνισμού<br /> γ) Κεναί. Κατά την ανταλλαγή δεν γίνεται πραγματική αύξηση της αξίας<br /> Τζων Γκραίη. Πολεμική ενάντια στην αριστοκρατία της γαιοκτησίας από τη σκοπιά των φυσιοκρατών<br /> Παρέκβαση (για την παραγωγική εργασία)<br /> Παραγωγικότητα του κεφαλαίου. Παραγωγική και μη παραγωγική εργασία<br /> α) Όλες Οι παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνικής εργασίας εμφανίζονται σαν παραγωγικές δυνάμεις του κεφαλαίου<br /> β) Η παραγωγική εργασία στο σύστημα της κεφαλαιοκρατικής παραγωγής<br /> γ) Δυο στην ουσία διαφορετικά στοιχεία κατά την ανταλλαγή που γίνεται ανάμεσα στο κεφάλαιο και στην εργασία<br /> δ) Η ειδική αξία χρήσης της παραγωγικής εργασίας για το κεφάλαιο<br /> ε) Η μη παραγωγική εργασία, σαν εργασία που προσφέρει υπηρεσίες. Η αγορά υπηρεσιών στις συνθήκες του καπιταλισμού. Αγοραία αντίληψη της σχέσης κεφαλαίου και εργασία σαν ανταλλαγή υπηρεσιών<br /> στ) Η εργασία των βιοτεχνών και των αγροτών στην κεφαλαιοκρατική κοινωνία<br /> ζ) Δευτερεύων χαρακτηρισμός της παραγωγικής εργασίας που υλοποιείται σε υλικό πλούτο<br /> η) Φαινόμενα του καπιταλισμού στο πεδίο της αυλής παραγωγής<br /> θ) Το πρόβλημα της παραγωγικής εργασίας εξεταζόμενο από την οπτική γωνία του συνολικού προτσές της υλικής παραγωγής<br /> ι) Η Βιομηχανία μεταφορών σαν κλάδος της υλικής παραγωγής. Η παραγωγική εργασία στη βιομηχανία μεταφορών<br /> Σχεδιαγράμματα για το Ι και III μέρος του «Κεφαλαίου»<br /> α) Σχέδιο για το μέρος Ι ή Ι τμήμα του «Κεφαλαίου»<br /> β) Σχέδιο για το III μέρος ή III τμήμα του «Κεφαλαίου»<br /> γ) Σχέδιο για το δεύτερο κεφάλαιο του III μέρους του «Κεφαλαίου»<br />Σημειώσεις<br />Βιβλιογραφία<br />Ευρετήριο ονομάτων<br />Μέτρα και σταθμά<br /><br />ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ<br />Αντί προλόγου<br />Κεφάλαιο Όγδοο: Ο κύριος Ροντμπέρτους. Παρέκβαση. Νέα θεωρία της γαιοπροσόδου<br /> 1. Πρόσθετη υπεραξία στην αγροτική οικονομία. Βραδύτερη η ανάπτυξη της αγροτικής οικονομίας σε σχέση με τη βιομηχανία στις συνθήκες του καπιταλισμού<br /> 2. Το ποσοστό του κέρδους στη σχέση του με το ποσοστό της υπεραξίας. Η αξία της αγροτικής πρώτης ύλης σαν στοιχείο του σταθερού κεφαλαίου στην αγροτική οικονομία<br /> 3. Αξία και μέση τιμή στην αγροτική οικονομία. Απόλυτη πρόσοδος<br /> α) Εξίσωση του ποσοστού του κέρδους στη βιομηχανία<br /> β) Διαμόρφωση του προβλήματος της γαιοπροσόδου<br /> γ) Η ατομική ιδιοκτησία στη γη, απαραίτητος όρος για την ύπαρξη της απόλυτης γαιοπροσόδου. Διάσπαση της υπεραξίας στην αγροτική οικονομία σε κέρδος και πρόσοδο<br /> 4. Η θέση του Ροντμπέρτους ότι ή αξία της πρώτης ύλης δεν μπαίνει στα έξοδα παραγωγής της γεωργίας<br /> 5. Οι λαθεμένες προϋποθέσεις της θεωρίας της προσόδου του Ροντμπέρτους<br /> 6. Μ ή κατανόηση από τον Ροντμπέρτους της σχέσης ανάμεσα στη μέση τιμή και την αξία στη βιομηχανία και στη γεωργία. Ο νόμος της μέσης τιμής<br /> 7. Η λαθεμένη αντίληψη του Ροντμπέρτους σχετικά με τους παράγοντες πού καθορίζουν το ποσοστό του κέρδους και το ποσοστό της γαιοπροσόδου<br /> α) Η πρώτη θέση του Ροντμπέρτους<br /> β) Η δεύτερη θέση του Ροντμπέρτους<br /> γ) Η τρίτη θέση του Ροντμπέρτους<br /> 8. Ο πραγματικός πυρήνας του παραμορφωμένου από τον Ροντμπέρτους νόμου<br /> 9. Διαφορική πρόσοδος και απόλυτη πρόσοδος στην αμοιβαία τους σχέση. Ο Ιστορικός χαρακτήρας της γαιοπροσόδου. Σχετικά με τη μέθοδο διερεύνησης του Σμιθ και του Ρικάρντο<br /> 10. Ποσοστό της προσόδου και ποσοστό του κέρδους. Σχέση ανάμεσα στην παραγωγικότητα της αγροτικής οικονομίας και της βιομηχανίας στις διάφορες βαθμίδες της Ιστορικής εξέλιξης<br />Κεφάλαιο Ένατο: Παρατηρήσεις σχετικά με την Ιστορία της ανακάλυψης τον λεγόμενου νόμου τον Ρικάρντο. [Συμπληρωματικές παρατηρήσεις σχετικά με τον] Ροντμπέρτους (παρέκβαση)<br /> 1. Ανακάλυψη της διαφορικής προσόδου από τον Άντερσον. Διαστρέβλωση των απόψεων του Άντερσον προς το συμφέρον των γαιοκτημόνων από τον αντιγραφέα του, τον Μάλθους<br /> 2. Ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων σαν βασική αρχή του Ρικάρντο κατά την εκτίμηση οικονομικών φαινομένων. Η υπεράσπιση από τον Μάλθους των πιο αντιδραστικών στοιχείων των κυρίαρχων τάξεων. Ουσιαστική αντίκρουση από μέρους του Δαρβίνου της πληθυσμιακής θεωρίας του Μάλθους<br /> 3. Η νόθευση από τον Ρόσσερ της ιστορίας των απόψεων για τη γαιοπρόσοδο. Παραδείγματα της επιστημονικής αμεροληψίας του Ρικάρντο. Η πρόσοδος στην αγροτική παραγωγή και στη βιομηχανική παραγωγή. Διπλή επίδραση του συναγωνισμού<br /> 4. Το λάθος και ή σύγχυση του Ροντμπέρτους στο ζήτημα της σχέσης ανάμεσα στην αξία και στην υπεραξία, όταν ακριβαίνουν τα προϊόντα<br /> 5. Η άρνηση της απόλυτης γαιοπροσόδου από τον Ρικάρντο είναι συνέπεια των λαθών του στη θεωρία της αξίας<br /> 6. Η θέση του Ρικάρντο για τη συνεχή άνοδο των τιμών των σιτηρών. Πίνακας των μέσων τιμών των σιτηρών της περιόδου 1641-1859<br /> 7. Ο Χόπκινς για τη διαφορά ανάμεσα στην απόλυτη και τη διαφορική πρόσοδο και ανάμεσα στην παραγωγική και μη παραγωγική εργασία για την καταγωγή της γαιοπροσόδου από την ατομική ιδιοκτησία<br /> 8. Έξοδα ξεχερσώματος. Περίοδες της ανόδου των τιμών των σιτηρών και περίοδες της πτώσης τους (1641-1859)<br /> 9. Ο Άντερσον ενάντια στον Μάλθους, ή θέση του Άντερσον για την αυξανόμενη παραγωγικότητα της γεωργίας και για την επίδραση της στη διαφορική πρόσοδο<br /> 10. Το αβάσιμο της κριτικής της θεωρίας της προσόδου του Ρικάρντο από τον Ροντμπέρτους. Η μη κατανόηση από τον Ροντμπέρτους των ιδιομορφιών της καπιταλιστικής αγροτικής οικονομίας<br />Κεφάλαιο Δέκατο: Η θεωρία του Α. Σμιθ και του Ρικάρντο για την τιμή κόστους (Αντίκρουση)<br /> Α. Η θεωρία του Ρικάρντο για την τιμή κόστους<br /> 1. Κατάρρευση της θεωρίας των φυσιοκρατών και η παραπέρα ανάπτυξη των απόψεων για την γαιοπρόσοδο<br /> 2. Ο καθορισμός της αξίας από το χρόνο εργασίας σύμφωνα με τον Ρικάρντο. Η ιστορική δικαίωση και οι ελλείψεις του τρόπου της έρευνας του<br /> 3. Η σύγχυση του Ρικάρντο στο ζήτημα της «απόλυτης» και της «σχετικής» αξίας. Η μη κατανόηση από τον Ρικάρντο των μορφών της αξίας<br /> 4. Η παρουσίαση από τον Ρικάρντο του κέρδους, του ποσοστού του κέρδους, των μέσων τιμών κλπ<br /> α) Ο Ρικάρντο συγχέει το σταθερό και το μεταβλητό κεφάλαιο με το πάγιο και με το κυκλοφορούν κεφάλαιο. Η λαθεμένη εξήγηση του για τις αλλαγές των σχετικών άξιων<br /> β) Το μπέρδεμα από τον Ρικάρντο της τιμής κόστους με την αξία και οι αντιφάσεις στη θεωρία του της αξίας, πού πηγάζουν από το γεγονός αυτό. Η μη κατανόηση από τον Ρικάρντο του προτσές της εξίσωσης του ποσοστού του κέρδους και της μετατροπής των άξιων σε τιμές κόστους<br /> 5. Μέσες τιμές ή τιμές κόστους και αγοραίες τιμές<br /> α) Εισαγωγικές παρατηρήσεις: Ατομική αξία και αγοραία αξία. Αγοραία αξία και αγοραία τιμή<br /> β) Η σύγχυση από τον Ρικάρντο του προτσές σχηματισμού της αγοραίας αξίας με το προτσές σχηματισμού των τιμών κόστους<br /> γ) Οι δυο καθορισμοί της «φυσικής τιμής» στον Ρικάρντο. Αλλαγές των τιμών κόστους σε εξάρτηση από τις αλλαγές στην παραγωγικότητα της εργασίας<br /> Β. Η θεωρία του Σμιθ για την τιμή κόστους<br /> 1. Η λαθεμένη προϋπόθεση του Σμιθ για τη θεωρία των τιμών κόστους. Η ασυνέπεια του Ρικάρντο γιατί διατηρεί την ταύτιση της αξίας με την τιμή κόστους από τον Σμιθ<br /> 2. Η θεωρία του Σμιθ για το «φυσικό ύφος» του μισθού εργασίας, του κέρδους και της προσόδου<br />Κεφάλαιο Ενδέκατο: Η θεωρία τον Ρικάρντο για την πρόσοδο<br /> 1. Οι ιστορικοί όροι για την ανάπτυξη της θεωρίας της προσόδου από τον Άντερσον και τον Ρικάρντο<br /> 2. Η λαθεμένη εξήγηση από τον Ρικάρντο των τιμών κόστους και ή επίδραση της στη θεωρία του για την πρόσοδο<br /> 3. Η ανεπάρκεια του ορισμού του Ρικάρντο για την πρόσοδο<br />Κεφάλαιο Δωδέκατο: Πίνακες και διασαφηνίσεις για την διαφορική πρόσοδο<br /> 1. Αλλαγές στη μάζα και στο ποσοστό της προσόδου<br /> 2. Διάφοροι συνδυασμοί της διαφορικής και της απόλυτης προσόδου. Οι Πίνακες Α, Β, Γ, Δ, Ε<br /> 3. Ανάλυση των πινάκων<br /> α) Σχετικά με τον Πίνακα Α. Η σχέση ανάμεσα στην ατομική αξία και στην αγοραία αξία<br /> β) Η σχέση της θεωρίας της προσόδου του Ρικάρντο με την άποψη της φθίνουσας παραγωγικότητας της γεωργίας. Μεταβολές του ποσοστού της απόλυτης προσόδου σε σχέση με τις μεταβολές του ποσοστού του κέρδους<br /> γ) Παρατηρήσεις σχετικά με την επίδραση της αλλαγής στην αξία των μέσων συντήρησης και της πρώτης ύλης (καθώς και της αξίας των μηχανών) στην οργανική σύνθεση του κεφαλαίου<br /> δ) Αλλαγές της συνολικής προσόδου σε εξάρτηση από την αλλαγή της αγοραίας αξίας<br />Κεφάλαιο Δέκατο Τρίτο: Η θεωρία του Ρικάρντο για την πρόσοδο (τέλος)<br /> 1. Η προϋπόθεση του Ρικάρντο για τη μη ύπαρξη της ιδιοκτησίας στη γη. Πέρασμα σε νέα εδάφη ανάλογα με την τοποθεσία και τη γονιμότητα τους<br /> 2. Ο ισχυρισμός του Ρικάρντο ότι είναι αδύνατο ή διαφορική πρόσοδος να επηρεάζει την τιμή του σιταριού. Η απόλυτη πρόσοδος σαν αιτία της ανόδου των τιμών για τα αγροτικά προϊόντα<br /> 3. Η αντίληψη του Σμιθ και του Ρικάρντο για τη «φυσική τιμή» του αγροτικού προϊόντος<br /> 4. Οι απόψεις του Ρικάρντο σχετικά με τις Βελτιώσεις στη γεωργία και την επίδραση τους στη γαιοπρόσοδο<br /> 5. Η κριτική της θεωρίας της γαιοπροσόδου του Σμιθ και ορισμένων θέσεων του Μάλθους από τον Ρικάρντο<br />Κεφάλαιο Δέκατο Τέταρτο: Η θεωρία της προσόδου τον Α. Σμιθ<br /> 1. Αντιφάσεις στην τοποθέτηση του προβλήματος<br /> 2. Η θέση του Σμιθ για τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της ζήτησης αγροτικών προϊόντων. Φυσιοκρατικό στοιχείο στη θεωρία του για την πρόσοδο<br /> 3. Η εξήγηση του Σμιθ για τη σχέση ανάμεσα στην προσφορά και τη ζήτηση στα διάφορα είδη των προϊόντων της γης. Τα συμπεράσματα του για τη θεωρία της προσόδου<br /> 4. Η ανάλυση από τον Σμιθ των αλλαγών των τιμών για τα προϊόντα της γης<br /> 5. Οι απόψεις του Σμιθ για την κίνηση της προσόδου και ή εκτίμηση του για τα συμφέροντα των διαφόρων κοινωνικών τάξεων<br />Κεφάλαιο Δέκατο Πέμπτο: Η θεωρία τον Ρικάρντο για την υπεραξία<br /> Α. Ο Ρικάρντο για το κέρδος και την πρόσοδο<br /> 1. Το μπέρδεμα από τον Ρικάρντο των νόμων της υπεραξίας με τους νόμους του κέρδους<br /> 2. Διάφορες περιπτώσεις της μεταβολής του ποσοστού του κέρδους<br /> 3. Αντιτιθέμενες αλλαγές στην αξία του σταθερού και του μεταβλητού κεφαλαίου και ή επίδραση τους στο ποσοστό του κέρδους<br /> 4. Η σύγχυση από μέρους του Ρικάρντο της τιμής κόστους με την αξία στη θεωρία του για το κέρδος<br /> 5. Η σχέση ανάμεσα στο γενικό ποσοστό του κέρδους και στο ποσοστό της απόλυτης προσόδου. Η επίδραση της πτώσης του μισθού στις τιμές κόστους<br /> Β. Ο Ρικάρντο για την υπεραξία<br /> 1. Ποσότητα εργασίας και αξία της εργασίας<br /> 2. Αξία της εργατικής δύναμης. Αξία της εργασίας<br /> 3. Υπεραξία<br /> 4. Σχετική υπεραξία. Σχετικός μισθός εργασίας<br />Κεφάλαιο Δέκατο Έκτο: Η θεωρία του Ρικάρντο για το κέρδος<br /> 1. Μερικές περιπτώσεις της διάκρισης από τον Ρικάρντο της υπεραξίας από το κέρδος<br /> 2. Σχηματισμός του γενικού ποσοστού του κέρδους (average profits) (ή του «γενικού ποσοστού του κέρδους») (του «συνηθισμένου κέρδους»)<br /> α) Το δοσμένο μέσο ποσοστό του κέρδους σαν σημείο αφετηρίας της θεωρίας του Ρικάρντο για το κέρδος<br /> β) Η λαθεμένη αντίληψη του Ρικάρντο σχετικά με την επίδραση του αποικιακού εμπορίου και γενικά του εξωτερικού εμπορίου στό ποσοστό του κέρδους<br /> 3. Ο νόμος της πτώσης του ποσοστού του κέρδους<br /> α) Λαθεμένες προϋποθέσεις στην αντίληψη του Ρικάρντο για την πτώση του ποσοστού του κέρδους<br /> β) Η αντίληψη του Ρικάρντο ότι η αυξανόμενη πρόσοδος καταβροχθίζει σιγά-σιγά το ποσοστό του κέρδους<br /> γ) Μετατροπή ενός μέρους του κέρδους και ενός μέρους του κεφαλαίου σε πρόσοδο. Μεταβολή του μεγέθους της προσόδου σε σχέση με την ποσότητα της εργασίας πού χρησιμοποιείται στη γεωργία<br /> δ) Ιστορική περιγραφή της ανόδου του ποσοστού του κέρδους με ταυτόχρονη άνοδο των τιμών για τα γεωργικά προϊόντα. Η δυνατότητα της αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας στη γεωργία<br /> ε) Ο Ρικάρντο για την πτώση του ποσοστού του κέρδους και ή θεωρία του για την πρόσοδο<br />Κεφάλαιο Δέκατο Έβδομο: Η θεωρία του Ρικάρντο για τη συσσώρευση. Κριτική της θεωρίας αυτής (Ανάπτυξη των κρίσεων από τη βασική μορφή του κεφαλαίου)<br /> 1. Το λάθος του Σμιθ και του Ρικάρντο, συνίσταται στο ότι δεν παίρνουν υπόψη τους το σταθερό κεφάλαιο. Αναπαραγωγή των διάφορων μερών του σταθερού κεφαλαίου<br /> 2. Αξία του σταθερού κεφαλαίου και αξία του προϊόντος<br /> 3. Αναγκαίοι όροι για τη συσσώρευση του κεφαλαίου. Απόσβεση του πάγιου κεφαλαίου και o ρόλος της στο προτσές της συσσώρευσης<br /> 4. Αμοιβαία εξάρτηση των κλάδων παραγωγής στο προτσές της συσσώρευσης. Άμεση μετατροπή ενός μέρους της υπεραξίας σε σταθερό κεφάλαιο στη γεωργία και στις μηχανοκατασκευές<br /> 5. Μετατροπή της κεφαλαιοποιημένης υπεραξίας σε σταθερό και μεταβλητό κεφάλαιο<br /> 6. Το πρόβλημα των κρίσεων (εισαγωγικές παρατηρήσεις). Καταστροφή κεφαλαίου από τις κρίσεις<br /> 7. Ανούσια άρνηση της υπερπαραγωγής εμπορευμάτων με ταυτόχρονη παραδοχή της αφθονίας του κεφαλαίου<br /> 8. Άρνηση από τον Ρικάρντο της γενικής υπερπαραγωγής. Η δυνατότητα της κρίσης προκύπτει από τις εσωτερικές αντιθέσεις του εμπορεύματος και του χρήματος<br /> 9. Η λαθεμένη άποψη του Ρικάρντο για τη σχέση ανάμεσα στην παραγωγή και στην κατανάλωση στις συνθήκες του καπιταλισμού<br /> 10. Μετατροπή της δυνατότητας της κρίσης σε πραγματικότητα. Η κρίση σαν εκδήλωση όλων των αντιφάσεων της αστικής οικονομίας<br /> 11. Για τις μορφές της κρίσης<br /> 12. Αντιφάσεις ανάμεσα στην παραγωγή και την κατανάλωση στις συνθήκες του καπιταλισμού. Μετατροπή της υπερπαραγωγής βασικών ειδών κατανάλωσης στη γενική υπερπαραγωγή<br /> 13. Η αγορά μένει πίσω από την αυξανόμενη παραγωγή. Η αντίληψη του Ρικάρντο για την απεριόριστη ζήτηση και την απεριόριστη χρησιμοποίηση κεφαλαίου<br /> 14. Η αντίφαση ανάμεσα στη ακατάπαυστη ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και στον περιορισμένο χαρακτήρα της κατανάλωσης σαν βάση της υπερπαραγωγής. Ο απολογητικός χαρακτήρας της θεωρίας για το δτι είναι αδύνατη ή γενική υπερπαραγωγή<br /> 15. Οι απόψεις του Ρικάρντο για τα διάφορα είδη της συσσώρευσης του κεφαλαίου και για τις οικονομικές συνέπειες της συσσώρευσης<br />Κεφάλαιο Δέκατο Όγδοο: Διάφορα του Ρικάρντο. Συμπέρασμα του Ρικάρντο (Τζών Μπάρτον)<br /> Α. Ακαθάριστο και καθαρό εισόδημα<br /> Β. Μηχανές ο Ρικάρντο και ο Μπάρτον σχετικά με την επίδραση των μηχανών στην κατάσταση της εργατικής τάξης<br /> 1. Η απόψεις του Ρικάρντο<br /> α) Ο Ρικάρντο για την εκτόπιση εργατώνφ από τις μηχανές<br /> β) Ο Ρικάρντο για την επίδραση στην αξία των εμπορευμάτων των τελειοποιήσεων στην παραγωγή. Η λαθεμένη αντίληψη του Ρικάρντο σχετικά με το απελευθερωνόμενο από το κονδύλι των μισθών ποσό για τους απολυμένους εργάτες<br /> γ) Η εντιμότητα του Ρικάρντο: αναθεώρηση των απόψεων του για τη χρησιμοποίηση μηχανών. Διατήρηση λαθεμένων προϋποθέσεων στη νέα τοποθέτηση του ζητήματος από μέρους του<br /> δ) Ο Ρικάρντο σχετικά με τις συνέπειες για την εργατική τάξη από την εισαγωγή μηχανών στην παραγωγή<br /> 2. Οι απόψεις του Μπάρτον<br /> α) Ο Μπάρτον για τη σχετικά μειωνόμενη ζήτηση εργασίας στο προτσές της συσσώρευσης του κεφαλαίου. Η μονόπλευρη αντίληψη του σχετικά με την επίδραση της οργανικής σύνθεσης του κεφαλαίου στο προτσές αυτό<br /> β) Η άποψη του Μπάρτον για την κίνηση του μισθού εργασίας και την αύξηση του πληθυσμού<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ<br /> 1. Παλιά διατύπωση της θέσης για τη σταθερή αντιστοιχία της προσφοράς και της ζήτησης στην αγροτική οικονομία. Ο Ροντμπέρτους και οι πρακτικοί ανάμεσα στους οικονομολόγους του 18ου αιώνα<br /> 2. Ο Ναθάνιελ Φόρστερ για την εχθρότητα ανάμεσα στους γαιοκτήμονες και τους βιομηχάνους<br /> 3. Η άποψη του Χόπκινς για τη σχέση ανάμεσα στην πρόσοδο και στο κέρδος<br /> 4. Οι Κέρυ, Μάλθους και Τζαίημς Ντίκον Χιούμ σχετικά με τις βελτιώσεις στη γεωργία<br /> 5. Ο Χόντζσκιν και ο Άντερσον για την άνοδο της παραγωγικότητας της γεωργικής εργασίας<br /> 6. Πτώση του ποσοστού του κέρδους<br />Βιβλιογραφία<br />Ευρετήριο ονομάτων<br />Σταθμά, μέτρα και νομίσματα<br />Σχετικά με την απόδοση ορισμένων όρων<br /><br />ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ<br /> Αντί προλόγου<br /> Κεφάλαιο Δέκατο Ένατο: Τ.Ρ. Μάλθους<br /> 1. Ο Μάλθους συγχέει τις κατηγορίες εμπόρευμα και κεφάλαιο<br /> 2. Η χυδαία αντίληψη του Μάλθους για την υπεραξία<br /> 3. Κοινά χαρακτηριστικά μαλθουσιανών και ρικαρντιανών στην τοποθέτησή τους απέναντι στην εργατική τάξη<br /> 4. Η μονόπλευρη ερμηνεία από τον Μάλθους της θεωρίας του Σμιθ για την αξία. Χρησιμοποίηση των λαθεμένων θέσεων του Σμιθ στην πολεμική του ενάντια στον Ρικάρντο<br /> 5. Η ερμηνεία από τον Μάλθους της θέσης του Σμιθ για την αμετάβλητη αξία<br /> 6. Εκμετάλλευση από τον Μάλθους των θέσεων του Ρικάρντο για την αλλοίωση του νόμου της αξίας στην πολεμική του ενάντια στην εργασιακή θεωρία της αξίας<br /> 7. Ο αγοραίος ορισμός του Μάλθους για την αξία. Η άποψη του για το κέρδος σαν προσθήκη στην τιμή. Η πολεμική του ενάντια στην αντίληψη του Ρικάρντο για τον σχετικό μισθό εργασίας<br /> 8. Ο Μάλθους για την παραγωγική εργασία και τη συσσώρευση<br /> α) Παραγωγική και μη παραγωγική εργασία<br /> β) Συσσώρευση<br /> 9. Σταθερό και μεταβλητό κεφάλαιο στην αντίληψη του Μάλθους<br /> 10. Η μαλθουσιανή θεωρία της αξίας<br /> 11. Υπερπαραγωγή: «Μη παραγωγικοί καταναλωτές» κλπ<br /> 12. Η κοινωνική ουσία της πολεμικής του Μάλθους ενάντια στον Ρικάρντο. Διαστρέβλωση από τον Μάλθους των απόψεων του Σισμοντί για τις αντιφάσεις της αστικής παραγωγής<br /> 13. Κριτική από τους ρικαρτιανούς της αντίληψης του Μάλθους για τους «μη παραγωγικούς καταναλωτές»<br /> 14. Ο απολογητικός και αντιγραφικός χαρακτήρας των συγγραμμάτων του Μάλθους<br /> 15. Οι αρχές του Μάλθους, όπως εκτίθενται στο ανώνυμο σύγγραμμα «Outlines of Political Economy...»<br /> Κεφάλαιο Εικοστό: Διάλυση της σχολής του Ρικάρντο<br /> 1. Ρ. Τόρρενς<br /> α). Ο Σμιθ και ο Ρικάρντο για τη σχέση ανάμεσα στο μέσο ποσοστό του κέρδους και στον νόμο της αξίας<br /> β) Η σύγχυση του Τόρρενς κατά τον καθορισμό της αξίας της εργασίας και της πηγής του κέρδους<br /> γ) Ο Τόρρενς και η έννοια των εξόδων παραγωγής<br /> 2. Ο Τζαίημς Μιλλ<br /> α) Σύγχυση υπεραξίας και κέρδους<br /> β) Οι άκαρπες προσπάθειες του Μίλλ να εναρμονίσει την ανταλλαγή ανάμεσα στο κεφάλαιο και την εργασία με τον νόμο της αξίας<br /> γ) Η μη κατανόηση από τον Μίλλ του ρυθμιστικού ρόλου του βιομηχανικού κέρδους<br /> δ) Ζήτηση, προσφορά, υπερπαραγωγή<br /> ε) Πρεβώ. Αντίκρουση μερικών συμπερασμάτων του Ρικάρντο και του Τζαίημς Μιλλ. Προσπάθειες ν' αποδείξουν ότι δεν είναι αναπόφευκτη μια συνεχής μείωση του κέρδους<br /> 3. Συγγράμματα πολεμικής<br /> α) «Observations on certain verbal disputes...» Σκεπτικισμός στην πολιτική οικονομία<br /> β) «An Inquiry into those Principles...» Μη κατανόηση των αντιφάσεων της καπιταλιστικής παραγωγής, που προκαλούν τις κρίσεις<br /> γ) Θωμάς Ντε Κουίνσεϋ. Ανικανότητα να ξεπεραστούν οι ελλείψεις της άποψης του Ρικάρντο<br /> δ) Σάμουελ Μπαίηλυ<br /> α) Επιφανειακή σχετικότητα στις «Observations on certain Verbal Disputes...» και στον Μπαίηλυ στον ορισμό της αξίας. Άρνηση της εργασιακής θεωρίας της αξίας<br /> β) Το μπέρδεμα από τον Μπαίηλυ στον καθορισμό της «αξίας της εργασίας» και του κέρδους. Σύγχυση του εσωτερικού μέτρου της αξίας με την έκφραση εμπορευματική αξία ή χρηματική άξια<br /> γ) Ο Μπαίηλυ μπερδεύει την αξία και την τιμή<br /> 4. Ο Μακ Κούλλοχ<br /> α) Εκχυδαϊσμός και πλήρης διάλυση του συστήματος του Ρικάρντο κάτω από την επίφαση της συνεπούς εφαρμογής του. Κυνική απολογητική της καπιταλιστικής παραγωγής. Εκλεκτικισμός χωρίς αρχές<br /> β) Διαστρέβλωση της έννοιας εργασία με την επέκταση της σε φυσικά προτσές. Ταύτιση της ανταλλακτικής αξίας και της αξίας χρήσης<br /> 5. Ο Ουέικφηλντ. Αντιρρήσεις ενάντια στη θεωρία του Ρικάρντο για την αξία της εργασίας και για τη γαιοπρόσοδο<br /> 6. Ο Στίρλινγκ. Η εξήγηση του κέρδους με τη ζήτηση και την προσφορά<br /> 7. Ο Τζων Στούαρτ Μιλλ<br /> α) Μπέρδεμα του ποσοστού της υπεραξίας με το ποσοστό του κέρδους. Στοιχεία της αντίληψης του «κέρδους από εκποίηση». Συγχυσμένες απόψεις για «προκαταβλημένα κέρδη<br /> β) Φαινομενική είναι η αλλαγή στο ποσοστό του κέρδους, όταν ο καπιταλιστής αρχίζει να παράγει ό ίδιος το σταθερό του κεφάλαιο<br /> γ) Σχετικά με την επίδραση της αλλαγής της αξίας του σταθερού κεφαλαίου στην υπεραξία, στο κέρδος και στον μισθό εργασίας<br /> 8. Τελικές παρατηρήσεις σχετικά με τη σχολή του Ρικάρντο<br /> Κεφάλαιο Εικοστό Πρώτο: Αντίθεση ενάντια στους οικονομολόγους (πάνω στη βάση της θεωρίας του Ρικάρντο)<br /> 1. «The Source and Remedy of the National Difficulties etc. A Letter to Lord John Russel». London 1821 (anonym)<br /> α) για το κέρδος, την πρόσοδο και τον τόκο σαν πρόσθετη εργασία. Αμοιβαία σχέση ανάμεσα στη συσσώρευση του κεφαλαίου και στο «κονδύλι για μισθούς»<br /> β) για την ανταλλαγή ανάμεσα σε κεφάλαιο και εισόδημα στην απλή και διευρυμένη αναπαραγωγή<br /> γ) Πλάνες και υπηρεσίες που πρόσφερε ο συγγραφέας για το εξωτερικό εμπόριο. Ο ελεύθερος χρόνος σαν αληθινός πλούτος<br /> 2. Ο Ράβενστον. Το κεφάλαιο σαν πρόσθετο προϊόν. Μπέρδεμα της ανταγωνιστικής μορφής της καπιταλιστικής ανάπτυξης με το περιεχόμενό της. Αρνητική γνώμη για τα αποτελέσματα της καπιταλιστικής ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων<br /> 3. Χότζκιν<br /> α) Η θέση για τη μη παραγωγικότητα του κεφαλαίου σαν αναγκαίο συμπέρασμα από τη θεωρία του Ρικάρντο<br /> β) Πολεμική ενάντια στον ορισμό του κεφαλαίου από τον Ρικάρντο σαν συσσωρευμένης εργασίας. Υποτίμηση της υλοποιημένης παρωχημένης εργασίας<br /> γ) Η λεγόμενη σύρευση (Aufhäufung) σαν φαινόμενο της κυκλοφορίας (απόθεμα κλπ. δεξαμενές κυκλοφορίας)<br /> δ) Πολεμική ενάντια στην αντίληψη της «σώρευσης» μέσων συντήρησης από τους καπιταλιστές για τους εργάτες. Η μη κατανόηση από τον Χότζκιν των πραγματικών αιτιών της φετιχοποίησης του κεφαλαίου<br /> ε) Τόκος από τον τόκο. Η βασισμένη σ' αυτόν πτώση του ποσοστού του κέρδους<br /> στ) Ο Χότζκιν για τον κοινωνικό χαρακτήρα της εργασίας και για τη σχέση κεφαλαίου και εργασίας<br /> ζ) Διατύπωση θεμελιωδών θέσεων του Χότζκιν στο βιβλίο του «Popular Political Economy»<br /> η) Η αντίληψη του Χότζκιν σχετικά με τη δύναμη του κεφαλαίου και την επανάσταση στο δίκαιο της ιδιοκτησίας<br /> 4. Ο Μπραίη σαν αντίθεση στους οικονομολόγους<br /> Κεφάλαιο Εικοστό Δεύτερο: Ράμσαιη<br /> 1. Προσπάθεια να γίνει διάκριση ανάμεσα στο σταθερό και στο μεταβλητό κεφάλαιο. Αντίληψη του κεφαλαίου σαν επουσιώδους κοινωνικής μορφής<br /> 2. Ο Ράμσαιη για την υπεραξία και την αξία. Αναγωγή της υπεραξίας στο κέρδος. Για την επίδραση των αλλαγών στην αξία του σταθερού και του μεταβλητού κεφαλαίου στο ποσοστό και στη μάζα του κέρδους<br /> 3. Ο Ράμσαιη για τον χωρισμό του ακαθάριστου κέρδους σε καθαρό κέρδος και σε επιχειρηματικό κέρδος. Απολογητικά στοιχεία στις απόψεις του<br /> Κεφάλαιο Εικοστό Τρίτο: Σερμπυλιέ<br /> 1. Προσπάθεια να γίνει διάκριση ανάμεσα στο σταθερό και στο μεταβλητό κεφάλαιο<br /> 2. Σχετική μείωση του μεταβλητού κεφαλαίου με την προϊούσα ανάπτυξη της καπιταλιστικής παραγωγής<br /> 3. Ο Σερμπυλιέ για την οργανική σύνθεση του κεφαλαίου και για την επίδραση της στο ποσοστό του κέρδους. Ο δικός του «νόμος της ιδιοποίησης»<br /> 4. για τη συσσώρευση σαν διευρυμένη παραγωγή<br /> 5. Στοιχεία σισμοντικών αντιλήψεων στον Σερμπυλιέ. Η οργανική σύνθεση του κεφαλαίου. Πάγιο και κυκλοφορούν κεφάλαιο<br /> 6. Η προσπάθεια του Σερμπυλιέ να ενώσει τις αλληλοαποκλειόμενες απόψεις του Ρικάρντο και του Σισμοντί<br /> Κεφάλαιο Εικοστό Τέταρτο: Ρίτσαρντ Τζωνς<br /> 1. «Ένα δοκίμιο για τη διανομή του πλούτου...» Διαίσθηση του Τζωνς για την ιστορική διαφορά ανάμεσα στους τρόπους παραγωγής. Η υπεροχή έναντι του Ρικάρντο σε διάφορα ζητήματα της θεωρίας της γαιοπροσόδου<br /> 2. «An Introductory Lecture on Political Economy...» Η έννοια «οικονομική διάρθρωση του έθνους». Η σύγχυση του Τζωνς σχετικά με το «Labor Fund»<br /> 3. Richard Jones «Text-book of Lectures on the Political Economy of Nations», Hertford, 1852<br /> α) Ο Τζωνς για το κεφάλαιο. Η αντίληψη του για την παραγωγική και μη παραγωγική εργασία<br /> β) Ο Τζωνς για την επίδραση της καπιταλιστικής παραγωγής στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Για τους όρους της χρησιμοποίησης συμπληρωματικού πάγιου κεφαλαίου<br /> γ) Ο Τζωνς για τη συσσώρευση και για το ποσοστό του κέρδους. Για την πηγή της υπεραξίας<br /> ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ<br /> Το εισόδημα και οι πηγές του. Η αγοραία οικονομία<br /> 1. Ανάπτυξη του τοκοφόρου κεφαλαίου στη βάση της κεφαλαιοκρατικής παραγωγής. Το τοκοφόρο κεφάλαιο σαν φετιχιστική μορφή του κεφαλαίου. Αγοραίοι οικονομολόγοι και αγοραίοι σοσιαλιστές για τον τόκο του κεφαλαίου<br /> 2. Τοκοφόρο κεφάλαιο και εμπορικό κεφάλαιο στη σχέση τους με το βιομηχανικό κεφάλαιο. Παλαιότερες μορφές. Παράγωγες μορφές<br /> 3. Ξεχωρισμός ορισμένων μερών της υπεραξίας με τη μορφή διάφορων εισοδημάτων. Η σχέση τόκου και βιομηχανικού κέρδους. Παραλογισμός των φετιχιστικών μορφών του εισοδήματος<br /> 4. Αυξανόμενος αποχωρισμός της μεταβλημένης μορφής της υπεραξίας από την ουσία της - την πρόσθετη εργασία. Το βιομηχανικό κέρδος σαν «μισθός εργασίας για τον καπιταλιστή»<br /> 5. Ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στην κλασική και στην αγοραία πολιτική οικονομία. Ο τόκος και η πρόσοδος σαν στοιχεία, που συγκροτούν την αγοραία τιμή του εμπορεύματος. Προσπάθεια των αγοραίων οικονομολόγων να δόσουν στις παράλογες μορφές του τόκου και της προσόδου μια λογική επίφαση<br /> 6. Η πολεμική του Προυντόν ενάντια στον τόκο. Η μη κατανόηση από μέρους του της συνάρτησης ανάμεσα στον τόκο και στο σύστημα της μισθωτής εργασίας<br /> 7. Η υπεροχή του Λουθήρου σε σχέση με τον Προυντόν στην πολεμική ενάντια στον τόκο. Αλλαγή των απόψεων για τον τόκο με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων<br /> ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΥΡΕΤΗΡΙΑ<br /> Σημειώσεις<br /> Βιβλιογραφία<br /> Ευρετήριο ονομάτων<br /> Ευρετήριο λογοτεχνικών, βιβλικών και μυθολογικών ονομάτων<br /> Σταθμά, μέτρα και νομίσματα<br /> Ευρετήριο πραγμάτων και εννοιών<br /> ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ<br /> ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ<br /> Η πρώτη σελίδα του 3ου μέρους των «Θεωριών για την Υπεραξία» του χειρογράφου του Μαρξ (Σελίδα 753, XIII Τετράδιο του χειρογράφου του 1861-1863) απέναντι από τη σελίδα 16 -17<br /> Μία σελίδα από τις «Θεωρίες για την Υπεραξία» του χειρόγραφου του Μαρξ (Σελίδα 891, XV Τετράδιο του χειρογράφου του 1861-1863) απέναντι από τη σελίδα 528-529<br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-4564213064639820130?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-10072033366515076072011-04-12T18:25:00.004+03:002011-04-12T18:46:32.135+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-13t0aF2L8Ag/TaRvQDHWr_I/AAAAAAAAANU/4vPb9zIWqqU/s1600/dialecticconsciousness.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 220px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-13t0aF2L8Ag/TaRvQDHWr_I/AAAAAAAAANU/4vPb9zIWqqU/s320/dialecticconsciousness.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594718958605742066" border="0" /></a><br /><strong></strong><br /><a href="http://www.4shared.com/file/3Ws4v_aT/dialecticconsciousness.html">Επ. Ξενόπουλος. Η Διαλεκτική της Συνείδησης</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" border="0" height="16" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" border="0" height="17" width="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-1007203336651507607?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-90735882826393580652011-04-06T07:51:00.003+03:002011-04-06T07:53:23.018+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-wjlBuPsQPDU/TZvxcnU6NYI/AAAAAAAAANM/rvR2CmmuqL0/s1600/Lafarg_tempelia.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 246px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-wjlBuPsQPDU/TZvxcnU6NYI/AAAAAAAAANM/rvR2CmmuqL0/s320/Lafarg_tempelia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5592328836205917570" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/nNXtei-4/Lafarg_tempelia.html">Λαφάργκ. Το δικαίωμα στην τεμπελιά</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" height="16" /> <img alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" height="16" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Δημήτρη για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-9073588282639358065?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-83902413005380347182011-04-05T07:48:00.000+03:002011-04-06T07:53:56.820+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-HMIopH0hhdY/TZvw79ec8rI/AAAAAAAAANE/OEkEXZKNq3M/s1600/vizantini_diplomatia.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 211px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-HMIopH0hhdY/TZvw79ec8rI/AAAAAAAAANE/OEkEXZKNq3M/s320/vizantini_diplomatia.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5592328275215839922" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/FY0j3ORf/vizantini_diplomatia.html">Βυζαντινή διπλωματία</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" height="16" /> <img alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" height="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" height="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Δημήτρη για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8390241300538034718?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-70336293460450216272011-04-01T17:39:00.005+03:002011-12-06T22:21:48.061+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2XixOBHU1bo/TZXllluvqhI/AAAAAAAAAM8/4KHCDU3YOMA/s1600/Istoria_toy_pagkosmioy_syndikalistikoy_kinhmatos.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5590626946396432914" src="http://1.bp.blogspot.com/-2XixOBHU1bo/TZXllluvqhI/AAAAAAAAAM8/4KHCDU3YOMA/s320/Istoria_toy_pagkosmioy_syndikalistikoy_kinhmatos.png" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0 10px 10px 0; width: 213px;" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/QhbaGzzq/Istoria_toy_pagkosmioy_syndika.html">Η ιστορία του παγκόσμιου συνδικαλιστικού κινήματος τ. Α'</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/bhBZfmM5/Istoria_toy_pagkosmioy_syndika.html">Η ιστορία του παγκόσμιου συνδικαλιστικού κινήματος τ. Β'</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον enaskommounarios για την σάρωση, επεξεργασία και κοινοποίηση του ηλεκτρονικού βιβλίου.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-7033629346045021627?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-57232660388038548422011-03-25T12:33:00.006+02:002011-03-25T12:50:08.414+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-P4Y1kspKWCw/TYxwEH94a0I/AAAAAAAAAM0/JFSE5VRpg4c/s1600/Galula_Antepanastatikos_polemos.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 235px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-P4Y1kspKWCw/TYxwEH94a0I/AAAAAAAAAM0/JFSE5VRpg4c/s320/Galula_Antepanastatikos_polemos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587964453820328770" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/gtdtjMyA/Galula_Antepanastatikos_polemo.html">Galula D. Αντεπαναστατικός πόλεμος</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" border="0" height="16" width="16" /> <img alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" border="0" height="16" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" border="0" height="17" width="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Δημήτρη για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5723266038803854842?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-4702199202030973422011-03-24T12:23:00.000+02:002011-03-25T12:31:49.564+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-qKAY-jKh1WU/TYxtVGeTHII/AAAAAAAAAMs/n_uYWn1_IVQ/s1600/Istoria_twn_triwn_diethnwn.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 213px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-qKAY-jKh1WU/TYxtVGeTHII/AAAAAAAAAMs/n_uYWn1_IVQ/s320/Istoria_twn_triwn_diethnwn.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587961446942317698" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/document/BCNyn_zR/Istoria_twn_triwn_diethnwn_a.html">Φόστερ. Η ιστορία των τριών Διεθνών τ. Α'</a> <img src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" alt="PDF" border="0" height="16" width="16" /><br />ή<br /><a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&amp;pid=explorer&amp;chrome=true&amp;srcid=0B1Gdc0WPwcrpZGNmMDk1NmItZDNlMS00MjZhLTk2NmEtMmViY2ViZDIwNGVh">Φόστερ. Η ιστορία των τριών Διεθνών τ. Α'</a> <img src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" alt="PDF" border="0" height="16" width="16" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/document/l3PhZV10/Istoria_twn_triwn_diethnwn_b.html">Φόστερ. Η ιστορία των τριών Διεθνών τ. Β'</a> <img src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" alt="PDF" border="0" height="16" width="16" /><br />ή<br /><a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&amp;pid=explorer&amp;chrome=true&amp;srcid=0B1Gdc0WPwcrpYzlmZDhmYmEtNzU1Ny00NjI0LTg1ZGYtNjAzYjljNjQ0NGQw">Φόστερ. Η ιστορία των τριών Διεθνών τ. Β'</a> <img src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SltOw3BJaNI/AAAAAAAAAEs/VLzmuAonG8M/s320/pdf.png" alt="PDF" border="0" height="16" width="16" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον JohnyQ για την πηγή.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-470219920203097342?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-32200860562494889412010-12-21T07:26:00.008+02:002011-11-20T00:33:08.106+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TRA7NGaN39I/AAAAAAAAAMY/fmAhvywNcso/s1600/Rozental_kapital.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 202px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TRA7NGaN39I/AAAAAAAAAMY/fmAhvywNcso/s320/Rozental_kapital.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553003436792733650" border="0" /></a><strong></strong>Απουσία της «Λογικής του "Κεφαλαίου" του Κ.Μαρξ» (1968) του Β.Α.Βαζιούλιν στην ελληνική γλώσσα προτείνω το συγκεκριμένο βιβλίο, το οποίο ήταν η απαρχή (1955) μιας σειράς ερευνών στη μεθοδολογία του "Κεφαλαίου", με αποκορύφωμα το βιβλίο του Β.Α.Βαζιούλιν.<br />Μεταξύ των δύο βιβλίων εκδόθηκαν στην ΕΣΣΔ τα ακόλουθα σημαντικά έργα:<br />Ιλιένκοφ, Η διαλεκτική του αφηρημένου και του συγκεκριμένου στο "Κεφάλαιο" του Κ.Μαρξ (1960),<br />Τιπούχιν, "Η μέθοδος της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο στο "Κεφάλαιο" του Κ.Μαρξ (1962),<br />Μανκόφσκι, Οι λογικές κατηγορίες στο Κεφάλαιο του Κ. Μαρξ (1962).<br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/VusVVRg1/Rozental_kapital.html">Μ. Ροζεντάλ. Προβλήματα διαλεκτικής στο "Κεφάλαιο" του Μαρξ</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" height="16" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?dlej3to3k7n66uv">Μ. Ροζεντάλ. Προβλήματα διαλεκτικής στο "Κεφάλαιο" του Μαρξ</a> <img alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" height="16" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input style="padding: 0px; font-size: 10px; margin: 0px; width: 70px;" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" value="Περιεχόμενα" type="button"><br /></div><br /><div style="border: 0px inset; padding: 0px; margin: 0px;"><br /><div style="display: none;"><br />Πρόλογος<br />1. Το πρόβλημα του νόμου σαν εσωτερική και αναγκαία συνάρτηση των φαινομένων<br />2. Η ιστορική μέθοδος που εφάρμοσε ο Μαρξ στην ανάλυση του αστικού τρόπου παραγωγής και των νόμων της. Οι ιδιομορφίες των νόμων στην κεφαλαιοκρατία και τον σοσιαλισμό<br />3. Η θεωρία της διαλεκτικής εξέλιξης. Το πέρασμα απ’ τις ποιοτικές στις ποσοτικές αλλαγές<br />4. Η επεξεργασία της διαλεκτικής θεωρίας της εξέλιξης απ’ την άποψη της εμφάνισης και εξάλειψης των αντιφάσεων<br />5. Η διαλεκτική υλιστική ανάλυση των οικονομικών εννοιών και των οικονομικών κατηγοριών<br />6. Η ουσία και το φαινόμενο<br />7. Ο ρόλος των επιστημονικών αφαιρέσεων στη γνώση<br />8. Η επεξεργασία στο «Κεφάλαιο» της μεθόδου της μελέτης της λογικής. Το πρόβλημα του αφηρημένου και του συγκεκριμένου στην γνώση<br />9. Ο συσχετισμός του ιστορικού και του λογικού στη διαδικασία της γνώσης<br />10. Ο ρόλος της ανάλυσης και της σύνδεσης της επαγωγής και της απαγωγής στη διαδικασία της γνώσης<br />11. Για την συνάρτηση των κατηγοριών της διαλεκτικής λογικής<br />Ο επαναστατικός κριτικός χαρακτήρας και το κομματικό πνεύμα της μαρξιστικής μεθόδου </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3220086056249488941?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-54582039603014663172010-12-07T21:30:00.005+02:002010-12-14T20:16:56.650+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S8S47LzgPDI/AAAAAAAAAI8/tQiKYh24bSU/s1600/Marx_Grundrisse_1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459691975200488498" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; WIDTH: 230px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 320px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S8S47LzgPDI/AAAAAAAAAI8/tQiKYh24bSU/s320/Marx_Grundrisse_1.jpg" border="0" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/1ASIV4mi/Marx_Grundrisse_1.html">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Α΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?t2wzmjbdhxz">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Α΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/qyqWvWX-/marx_grundrisse_2.html">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Β΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?3f76x8tdq7t6uzx">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Β΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/1RKQzvWp/Marx_Grundrisse_3.html">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Γ΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?m6yx1w8040nxyzl">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse). Τόμος Γ΄</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br /><br /><br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">Όλοι οι τόμοι σε ένα αρχείο για καλύτερη αναζήτηση:</span><br /><a href="http://www.4shared.com/file/VtnMJpFY/Marx_Grundrisse_1-2-3.html">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse).</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?x42qvsdsgkp92zi">Κ. Μαρξ. Βασικές γραμμές της κριτικής της πολιτικής οικονομίας (Grundrisse).</a> <img height="16" alt="DJVU" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" border="0" /> <img height="16" alt="Djvu OCR" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" width="16" border="0" /> <img height="17" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" border="0" /><br /><br /><div style="MARGIN-BOTTOM: 0px"><br /><input style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 10px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; WIDTH: 70px; PADDING-TOP: 0px" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" type="button" value="Περιεχόμενα"><br /></div><br /><div style="BORDER-RIGHT: 0px inset; PADDING-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px inset; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px inset; PADDING-TOP: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px inset"><br /><div style="DISPLAY: none"><br />Σημείωμα του Εκδότη<br />Πρόλογος του Μεταφραστή<br />Πρόλογος του Ινστιτούτου Μαρξ-Ένγκελς-Λένιν στην Α' έκδοση<br />ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1857<br />1) Παραγωγή<br />2) Η γενική σχέση της παραγωγής προς διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση<br />3) Η μέθοδος της πολιτικής οικονομίας<br />4) Παραγωγή. Μέσα παραγωγής και σχέσεις παραγωγής. Σχέσεις παραγωγής και συναλλακτικές σχέσεις. Μορφές κράτους και συνείδησης σε σχέση με τις παραγωγικές και συναλλακτικές σχέσεις. Νομικές σχέσεις. Οικογενειακές σχέσεις<br />ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ<br />Αλφρέ Νταριμόν: Για τη μεταρύθμιση των τραπεζών Παρίσι 1856<br />α) Χρυσός και άργυρος σε σχέση με τα άλλα μέταλλα<br />β) Διακυμάνσεις της αξιακής σχέσης ανάμεσα στα διάφορα μέταλλα<br />γ) Το χρήμα σαν υλικός αντιπρόσωπος του πλούτου. (Σώρευση του χρήματος• προηγούμενα, το χρήμα σαν η γενική ύλη των συμβάσεων κλπ.)<br />ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ<br />Το κεφάλαιο του Χρήματος σαν Κεφαλαίου<br />1) Προϋπόθεση του κεφαλαίου είναι η κυκλοφορία και η ανταλλακτική αξία που προέρχεται απ'αυτήν<br />2) Η ανταλλακτική αξία που προέρχεται από την κυκλοφορία είναι προϋπόθεση της κυκλοφορίας, διατηρείται μέσα σ' αυτήν και πολλαπλασιάζεται διαμέσου της εργασίας<br />1) Αξία<br />Μηχανές που ζυγίζουν χρυσό<br />ΑΠΟ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ 1850-1861<br />Ρικάρντο. (Ντ.) Αρχές πολιτικής οικονομίας και φορολογίας. 3η έκδ. Λονδίνο 1821 (Θεωρία του χρήματος.)<br />1) Διακυμάνσεις στην αξία του αργύρου και του χρυσού<br />2) Διαφορετικά αποτελέσματα της μεταβολής στην τιμή του χρήματος<br />3) Χρήμα χρυσού και αργύρου, και εξωτερικό εμπόριο<br />4) Το χρήμα δεν είναι παρά το μέσο όπου εκφράζεται η σχετική αξία, η ποσότητα ενός εμπορεύματος που δίνεται για το άλλο. (σ. 180,181)<br />5) Φόρος στον χρυσό<br />6) Τόκος χρήματος<br />7) Χρήμα, εξαγωγή και εισαγωγή<br />8) Για το νόμισμα και τις τράπεζες<br />9) Για τη συγκριτική αξία του χρυσού, σιτηρών και εργασίας σε πλούσιες και φτωχές χώρες<br />Φόροι συναρτημένοι με τη γη<br />Επίδραση της τιμής των μέσων συντήρησης στον εργατικό μισθό (σ. 176-183) (σ. 360). [κλπ]<br />Ρικάρντο (Νταίηβιντ). Αρχές πολιτικής οικονομίας και φορολογίας. 3η έκδ. Λονδίνο 1821<br />Ι) Για την αξία<br />II) Για την πρόσοδο<br />Φόροι στο ακατέργαστο προϊόν<br />Πρόσοδος (Ενάντια στη θεωρία του Α. Σμιθ για την γαιοπρόσοδο)<br />Πρόσοδος (Ενάντια στις απόψεις του Μάλθους για την πρόσοδο)<br />Επίδραση της εισαγωγής σιτηρών στη γαιοπρόσοδο και το κέρδος του αγρομισθωτή<br />Επίδραση της ελεύθερης εισαγωγής σιτηρών στα κέρδη και το κεφάλαιο του αγρομισθωτή<br />Το δεύτερο μέρος της προσόδου, που δεν προκύπτει από τη σχετική γονι¬μότητα της γης<br />III) Για την φυσική και την αγοραία τιμή<br />Διαφορά ανάμεσα στην αξία (φυσική τιμή) και τον πλούτο<br />Για την επίδραση της ζήτησης και της προσφοράς στις τιμές<br />Την παραγωγή καθορίζει όχι το κόστος παραγωγής, δηλαδή η πραγματική αξία, αλλά η αγοραία τιμή<br />Οι βελτιώσεις στη γεωργία και τα μηχανήματα επιδρούν υποτιμητικά<br />Το εξωτερικό εμπόριο και η ανταλλακτική αξία<br />Καθορισμός της ανταλλακτικής αξίας σε διάφορες χώρες<br />Επίδραση του αποικιακού εμπορίου στις τιμές<br />IV) Για τον εργατικό μισθό<br />Διαφορά ανάμεσα στον εργατικό μισθό και την εργασία που αφιερώνεται στην παραγωγή ενός εμπορεύματος<br />Επίδραση της αύξηση[ς] του κεφαλαίου στην αγοραία και τη φυσική τιμή του εργατικού μισθού<br />Εργατικός μισθός και πρόσοδος<br />Άνοδος στη φυσική τιμή της εργασίας και την χρηματική τιμή των εμπο¬ρευμάτων<br />Πληθυσμός και εργατικός μισθός<br />Επίδραση της τιμής των αγροτικών προϊόντων στον εργατικό μισθό<br />Επίδραση των μηχανημάτων στον εργατικό μισθό<br />Φόροι πάνω στον εργατικό μισθό<br />Ακόμα μια παρατήρηση για τη σχέση κέρδους και εργατικού μισθού<br />V) Για το κέρδος<br />Μόνιμες διακυμάνσεις στο ποσοστό του κέρδους. Κατανομή της τιμής του προϊόντος ανάμεσα σε κεφαλαιοκράτες και εργάτες<br />Σχέση κέρδους και εργατικού μισθού<br />Συσσώρευση του κεφαλαίου<br />Επίδραση του εμπορίου στα κέρδη<br />Διαταραχή του εμπορίου<br />Αποτελέσματα της συσσώρευσης στα κέρδη και τον τόκο<br />Για το ακαθάριστο και το καθαρό εισόδημα<br />Φόροι στα κέρδη<br />Μηχανήματα και φόροι. Επίδραση στα κέρδη<br />Φόροι σε εμπορεύματα άλλα από το ακατέργαστο προϊόν<br />Φόροι που πληρώνονται από τον παραγωγό, (σ. 456-459)<br />Φόροι στις κατοικίες<br />VI) Για τους φόρους<br />Οι φόροι επιβαρύνουν το κεφάλαιο ή το εισόδημα<br />Αυξημένη τιμή των εμπορευμάτων εξαιτίας των φόρων, και χρήμα<br />VII) Από τον πρόλογο (αρχή του βιβλίου)<br />Μπαστιά. Οικονομικές Αρμονίες. 2η έκδ. Παρίσι 1851<br />Πρόλογος<br />XIV) Για τους μισθούς<br />Ευρετήριο στα 7 τετράδια, (στο πρώτο μέρος)<br />Β1. Αισθητική ιδιότητα του χρήματος<br />Χρήμα σαν χρήμα. (Παγκόσμιο νόμισμα κλπ.)<br />Μορφή ιδιοκτησίας<br />3) Το χρήμα σαν διεθνές μέσο πληρωμής και αγοράς, σαν παγκόσμιο νόμισμα<br />4) Τα πολύτιμα μέταλλα σαν φορείς της χρηματικής σχέσης<br />5) Εμφάνιση του νόμου ιδιοποίησης στην απλή κυκλοφορία<br />6) Μετάβαση στο κεφάλαιο<br />Τρίτο κεφάλαιο. Το κεφάλαιο<br />Α. Παραγωγική διαδικασία του κεφαλαίου<br />1) Μετατροπή του χρήματος σε κεφάλαιο<br />Παραγωγική και μη παραγωγική εργασία<br />Παραπομπές στα τετράδια μου<br />Τετράδιο C<br />Τετράδιο Β'<br />Τετράδιο Β"<br />Τετράδιο Μ<br />Τετράδιο Β"<br />Τετράδιο II<br />Τετράδιο III<br />Τετράδιο IV<br />Τετράδιο V<br />Τετράδιο VI<br />Τετράδιο VII<br />Ι Η παραγωγική διαδικασία του κεφαλαίου<br />1) Μετατροπή του χρήματος σε κεφάλαιο<br />α) Μετάβαση<br />β) Ανταλλαγή ανάμεσα σε εμπόρευμα και εργατικό δυναμικό<br />γ) Η εργασιακή διαδικασία<br />δ) Η διαδικασία αξιοποίησης<br />2) Η απόλυτη υπεραξία<br />3) Η σχετική υπεραξία<br />α) Συνεργασία μαζών<br />β) Καταμερισμός της εργασίας<br />γ) Μηχανήματα<br />4) Η αρχική συσσώρευση<br />5) Μισθωτή εργασία και κεφάλαιο<br />II Η κυκλοφοριακή διαδικασία του κεφαλαίου<br />III Κεφάλαιο και κέρδος<br />Ανάμικτα<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ<br />Σημείωμα του Μεταφραστή<br />Υστερόγραφο του Εκδότη<br />Ευρετήριο ονομάτων<br />Φωτογραφικό υλικό </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5458203960301466317?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-17544757750972698632010-12-05T07:53:00.007+02:002010-12-14T17:44:07.278+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPso-okcjMI/AAAAAAAAAMQ/HNyQXM3DLpM/s1600/Marx_athliotita_filosofias.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 216px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPso-okcjMI/AAAAAAAAAMQ/HNyQXM3DLpM/s320/Marx_athliotita_filosofias.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547072422544182466" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/hwq8Ebhr/Marx_athliotita_filosofias.html">Κ. Μαρξ. Η αθλιότητα της φιλοσοφίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?9cv59btqeoxa5z5">Κ. Μαρξ. Η αθλιότητα της φιλοσοφίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" type="button"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><div style="display: none;"><br />Πρόλογος Ένγκελς<br />Πρόλογος Ένγκελς στη Β' Γερμανική Έκδοση<br />Πρόλογος Μαρξ<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ. Μια επιστημονική ανακάλυψη<br />1) Αντίθεση της αξίας χρήσης και της ανταλλακτικής αξίας<br />2) Συστατική ή Συνθετική αξία<br />3) Εφαρμογή τον νόμου των αναλογιών της αξίας<br />Α'. Το χρήμα<br />Β'. Το πλεόνασμα της εργασίας<br />ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ. Η μεταφυσική στην πολιτική οικονομία<br />1) Η μέθοδος<br />2) Ο καταμερισμός της εργασίας<br />3) Ο συναγωνισμός και το μονοπώλιο<br />4) Η ιδιοκτησία ή η πρόσοδος<br />5) Οι απεργίες και οι εργατικές ενώσεις<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ<br />I. Ο Προυντόν κρινόμενος απ’ τον Κάρλ Μαρξ<br />II. Ο Τζων Γκρέυ και τα γραμμάτια εργασίας<br />III. Λόγος του Μαρξ πάνω στο ζήτημα της ελευθερίας του εμπορίου<br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-1754475775097269863?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-23907304242723212352010-12-01T18:00:00.016+02:002010-12-14T17:40:56.431+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPZxPGZsmqI/AAAAAAAAAMI/n2kyuSrNxnw/s1600/Marx_kritikii_politikis_oikonomias.PNG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 215px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPZxPGZsmqI/AAAAAAAAAMI/n2kyuSrNxnw/s320/Marx_kritikii_politikis_oikonomias.PNG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545744495383714466" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/Ux4XcAhA/Marx_kritikii_politikis_oikono.html">Κ. Μαρξ. Κριτική της πολιτικής οικονομίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?d7jmji69euymsui">Κ. Μαρξ. Κριτική της πολιτικής οικονομίας</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="margin-bottom: 0px;"><br /><input value="Περιεχόμενα" style="width: 70px; font-size: 10px; margin: 0px; padding: 0px;" onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Απόκρυψη'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Περιεχόμενα'; }" type="button"><br /></div><br /><div style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px inset;"><br /><div style="display: none;"><br />Σημείωμα του εκδότη<br />Για την ιστορία της συγγραφής του έργου<br />ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ<br />Πρόλογος<br />ΠΡΩΤΟ ΒΙΒΛΙΟ. ΓΙΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ<br />ΜΕΡΟΣ Ι. Το κεφάλαιο γενικά<br />ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Το εμπόρευμα<br />Α. Ιστορικές παρατηρήσεις για την ανάλυση τον εμπορεύματος<br />ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Το χρήμα ή η απλή κυκλοφορία<br />1. Μέτρο των αξιών<br />Β. Θεωρίες για τη μονάδα μέτρησης τον χρήματος<br />2. Μέσο κυκλοφορίας<br />α. Η μεταμόρφωση των εμπορευμάτων<br />β. Η κυκλοφορία του χρήματος<br />γ. Το νόμισμα. Το σύμβολο της αξίας<br />3. Χρήμα<br />α. Αποθησαυρισμός<br />β. Μέσο πληρωμής<br />γ. Παγκόσμιο χρήμα<br />4. Τα ευγενή μέταλλα<br />Γ. Θεωρίες για το μέσο κυκλοφορίας και το χρήμα<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι<br />Εισαγωγή [στην «Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας»]<br />Ι. Παραγωγή, κατανάλωση, διανομή, ανταλλαγή (κυκλοφορία)<br />1. Παραγωγή<br />1. Η γενική σχέση της παραγωγής με τη διανομή, την ανταλλαγή, την κατανάλωση<br />α. [Παραγωγή και κατανάλωση]<br />β. [Παραγωγή και διανομή]<br />γ. Τέλος, ανταλλαγή και κυκλοφορία<br />1. Η μέθοδος της πολιτικής οικονομίας<br />4. Παραγωγή<br />Μέσα παραγωγής και σχέσεις παραγωγής Σχέσεις παραγωγής και σχέσεις κυκλοφορίας Μορφές του κράτους και της συνείδησης σε σχέση με τις σχέσεις παραγωγής και κυκλοφορίας Σχέσεις δικαίου. Οικογενειακές σχέσεις<br />ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ II<br />Ο Φρίντριχ Ένγκελς: Η «Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας» του Καρλ Μαρξ<br />Ι<br />II<br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2390730424272321235?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-6372794193194003292010-11-30T23:07:00.003+02:002010-11-30T23:10:57.133+02:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPVoIxYFI8I/AAAAAAAAAMA/QKKM_uI3-ew/s1600/Marx_misthoti_ergasia_kefalaio.PNG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 215px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TPVoIxYFI8I/AAAAAAAAAMA/QKKM_uI3-ew/s320/Marx_misthoti_ergasia_kefalaio.PNG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545453016079213506" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/pJkF2xd3/Marx_misthoti_ergasia_kefalaio.html">Κ. Μαρξ. Μισθωτή εργασία και κεφάλαιο</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?5p2yog26hl226v2">Κ. Μαρξ. Μισθωτή εργασία και κεφάλαιο</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-637279419319400329?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-85376523896381163912010-10-05T07:21:00.002+03:002010-10-05T07:26:56.814+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKqoHeREiNI/AAAAAAAAAL0/H3xFu4S3we8/s1600/Hegel_phenomenologia_pneumatos_1.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKqoHeREiNI/AAAAAAAAAL0/H3xFu4S3we8/s320/Hegel_phenomenologia_pneumatos_1.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524412739260549330" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/2_HzqoBE/Hegel_phenomenologia_pneumatos.html">Χέγκελ. Φαινομενολογία του πνεύματος. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?kkntc10i9lrw9wo">Χέγκελ. Φαινομενολογία του πνεύματος. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8537652389638116391?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-56606701782207583162010-10-03T01:03:00.005+03:002010-10-03T01:31:52.872+03:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKTZlvD3kFI/AAAAAAAAAK8/gUMQd9spV5I/s1600/Marx-Engels_Germaniki_ideologia_1.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 215px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKTZlvD3kFI/AAAAAAAAAK8/gUMQd9spV5I/s320/Marx-Engels_Germaniki_ideologia_1.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522778285374148690" border="0" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKeoBJ00d3I/AAAAAAAAALs/w-q_ZIseSfY/s1600/Marx-Engels_Germaniki_ideologia_2.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 208px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKeoBJ00d3I/AAAAAAAAALs/w-q_ZIseSfY/s320/Marx-Engels_Germaniki_ideologia_2.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5523568205763999602" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/V6UA3lo4/Marx-Engels_Germaniki_ideologi.html">Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. Γερμανική ιδεολογία. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?x11vcv1t6vz1v6e">Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. Γερμανική ιδεολογία. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/8C_KixFS/Marx-Engels_Germaniki_ideologi.html">Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. Γερμανική ιδεολογία. τ. Β΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?vh927b33x9855y5">Κ. Μαρξ, Φ. Ένγκελς. Γερμανική ιδεολογία. τ. Β΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-5660670178220758316?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-87370488652812828392010-10-02T01:04:00.000+03:002010-10-02T07:06:46.269+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKY_MaJx56I/AAAAAAAAALM/fdXD_WO34Bk/s1600/Luxemburg_politiki_oikonomia.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 212px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKY_MaJx56I/AAAAAAAAALM/fdXD_WO34Bk/s320/Luxemburg_politiki_oikonomia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5523171475427813282" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/zo_L4tq4/Luxemburg_politiki_oikonomia.html">Ρ. Λούξεμπουργκ. Τι είναι πολιτική οικονομία</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?07g6c6s9xvtvjh1">Ρ. Λούξεμπουργκ. Τι είναι πολιτική οικονομία</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><div style="visibility: hidden;" title="1285964279345" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279393" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279403" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279416" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279426" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279441" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279452" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279464" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279472" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279483" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279508" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279521" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279530" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279951" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279974" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964279992" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280010" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280028" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280048" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280068" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280087" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280106" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280124" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280260" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280285" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280290" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280294" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280298" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280301" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280305" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280308" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280329" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964280352" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337419" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337458" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337469" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337482" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337494" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337519" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337529" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337541" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337553" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337564" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337575" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337587" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337599" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337960" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964337984" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338007" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338028" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338048" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338069" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338094" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338116" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338136" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338157" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338258" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338286" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338311" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338334" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338358" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338386" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338413" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338438" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338442" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285964338448" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334391" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334408" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334414" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334416" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334418" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334421" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334423" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334426" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334431" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334434" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334439" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334442" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992334940" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378512" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378553" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378573" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378653" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378676" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378694" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378712" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378725" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378742" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378779" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378795" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378810" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992378834" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992379891" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992379921" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992379951" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992379981" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380007" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380036" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380065" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380072" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380076" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380082" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380266" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380293" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380316" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380319" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380323" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380327" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380330" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380332" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380336" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1285992380340" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8737048865281282839?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-7632493408292289022010-10-01T21:29:00.004+03:002010-10-01T21:33:45.909+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKYov-OiC5I/AAAAAAAAALE/etKLa2JAesk/s1600/R.Imvrioti_dialektiki_Hegel.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 220px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKYov-OiC5I/AAAAAAAAALE/etKLa2JAesk/s320/R.Imvrioti_dialektiki_Hegel.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5523146797639404434" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/j7SQKIrJ/RImvrioti_dialektiki_Hegel.html">Ρ. Ιμβριώτη. Η διαλεxτική του Hegel</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?6g8z339xozwlpxi">Ρ. Ιμβριώτη. Η διαλεxτική του Hegel</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17" /><br /><br /><div style="visibility: hidden;" title="1285872124103" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-763249340829228902?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-39392102779979002052010-09-27T06:14:00.004+03:002010-10-01T15:33:07.017+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKAMj4-x-3I/AAAAAAAAAK0/Dv2IDG11CCs/s1600/Vranicki_1.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 215px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TKAMj4-x-3I/AAAAAAAAAK0/Dv2IDG11CCs/s320/Vranicki_1.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521426953886890866" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/7CtXafwk/Vranicki_1.html">Π. Βρανίτσκι. Ιστορία του μαρξισμού. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?h66cibkl8olx9ok">Π. Βρανίτσκι. Ιστορία του μαρξισμού. τ. Α΄</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3939210277997900205?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-11122059602837160902010-09-26T00:41:00.006+03:002010-09-26T00:56:50.405+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJ5tdEYcf5I/AAAAAAAAAKs/pQ2FOEdYqy4/s1600/Feuerbach_ousia_xristianismou.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 171px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJ5tdEYcf5I/AAAAAAAAAKs/pQ2FOEdYqy4/s320/Feuerbach_ousia_xristianismou.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5520970539362713490" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/5eT0tIhF/Feuerbach_ousia_xristianismou.html">Λ. Φόυερμπαχ. Η ουσία του χριστιανισμού</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?x749cc1mpzg2t99">Λ. Φόυερμπαχ. Η ουσία του χριστιανισμού</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Κώστα για τη σάρωση του βιβλίου.<br /><div style="visibility: hidden;" title="1285451488052" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-1112205960283716090?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-60713957780322390572010-09-19T14:31:00.003+03:002010-09-19T14:38:22.288+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJX0yOV8_8I/AAAAAAAAAKU/xVvocXbjjC8/s1600/Marx_evraiko_zitima.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 218px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJX0yOV8_8I/AAAAAAAAAKU/xVvocXbjjC8/s320/Marx_evraiko_zitima.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518586062093221826" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/eDudFNpY/Marx_evraiko_zitima.html">Κ. Μαρξ. Το εβραϊκό ζήτημα</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?spdlmr67gdy0yfd">Κ. Μαρξ. Το εβραϊκό ζήτημα</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" height="16" width="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" width="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Κώστα για τη σάρωση του βιβλίου.<br /><div style="visibility: hidden;" title="1284896076330" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076468" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076471" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076480" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076486" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076492" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076500" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076527" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076544" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076554" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076566" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076576" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896076586" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078087" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078094" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078101" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078108" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078115" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078122" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078129" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078135" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078142" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078151" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078180" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078186" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078195" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078205" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078214" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078223" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078232" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078256" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078265" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div style="visibility: hidden;" title="1284896078275" id="_booktextmark_tab_id_"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6071395778032239057?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-33966050788620107942010-09-19T13:21:00.003+03:002010-09-19T17:40:40.961+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJYcqPCJMwI/AAAAAAAAAKc/tAzS8MULf4M/s1600/Lucacs_Taktiki_kai_ithiki.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 207px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJYcqPCJMwI/AAAAAAAAAKc/tAzS8MULf4M/s320/Lucacs_Taktiki_kai_ithiki.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518629905304728322" border="0" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/-k8F8Pwz/Lucacs_Taktiki_kai_ithiki.html">Λούκατς. Τακτική και ηθική</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?u0dyl9luagnsdil">Λούκατς. Τακτική και ηθική</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Κώστα για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-3396605078862010794?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-89147446168530789072010-09-18T23:39:00.000+03:002011-12-06T22:21:22.685+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJZ1mYtuRNI/AAAAAAAAAKk/Y-oVWAzTzss/s1600/Basikoi_stathmoi.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518727695718827218" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TJZ1mYtuRNI/AAAAAAAAAKk/Y-oVWAzTzss/s320/Basikoi_stathmoi.png" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 225px;" /></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/26WB2z1x/Basikoi_stathmoi.html">Δ. Κατσορίδας. Βασικοί σταθμοί του εργατικού-συνδικαλιστικού κινήματος στην Ελλάδα (1870-2001)</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?2w9txqos4ue6e81">Δ. Κατσορίδας. Βασικοί σταθμοί του εργατικού-συνδικαλιστικού κινήματος στην Ελλάδα (1870-2001)</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Κώστα για τη σάρωση του βιβλίου.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-8914744616853078907?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-20947967360706319722010-09-10T00:37:00.003+03:002010-10-02T09:02:50.270+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TIlT0OesGUI/AAAAAAAAAKM/uOtFLhJOy0g/s1600/Engels_katagogi_oikogeneias.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 225px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TIlT0OesGUI/AAAAAAAAAKM/uOtFLhJOy0g/s320/Engels_katagogi_oikogeneias.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515031375397001538" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/5iR8Xl02/Engels_katagogi_oikogeneias.html">Φ. Ένγκελς. Η καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?2422f3wxbafn0u6">Φ. Ένγκελς. Η καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" border="0" width="16" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" width="17" height="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2094796736070631972?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-4169154598903172222010-08-19T13:45:00.007+03:002010-08-19T14:14:21.949+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TG0LVyotdCI/AAAAAAAAAJ8/lpj68VPzvCI/s1600/Pws_denotane_to_atsali.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 224px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TG0LVyotdCI/AAAAAAAAAJ8/lpj68VPzvCI/s320/Pws_denotane_to_atsali.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507070388341666850" border="0" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/5nbdqt1U/Pws_denotane_to_atsali.html">Νικολάι Οστρόβσκι. Πως δενότανε τ' ατσάλι</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?d4shi94dginxs9c">Νικολάι Οστρόβσκι. Πως δενότανε τ' ατσάλι</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /><br /><br />Ευχαριστούμε τον σ. Κώστα για τη σάρωση του βιβλίου.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-416915459890317222?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-6575424866511315942010-07-01T18:08:00.006+03:002011-12-06T22:17:00.732+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TCyvgDpmV7I/AAAAAAAAAJ0/EtN6na7xMg8/s1600/aesthetics_AoSUssR.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488955011128252338" src="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/TCyvgDpmV7I/AAAAAAAAAJ0/EtN6na7xMg8/s320/aesthetics_AoSUssR.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 202px;" /></a><a href="http://www.4shared.com/file/4jxTg7_S/aesthetics_AoSUssR.html">Μαρξιστική-Λενινιστική Αισθητική</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?utmm22m1g2t">Μαρξιστική-Λενινιστική Αισθητική</a> <img alt="DJVU" border="0" height="16" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" width="16" /> <img alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" border="0" height="17" src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" width="17" /><br /><br />Ευχαριστούμε για μια ακόμα φορά όσους συμβάλουν (σαρώνοντας βιβλία, αναρτώντας τα στο διαδίκτυο κτλ.) στη διάδοση της μαρξιστικής σκέψης.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-657542486651131594?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-68828986190570081502010-06-17T09:27:00.001+03:002010-06-17T09:54:17.494+03:00<p>Συζήτηση για την κρίση με τον σ. Δημήτρη Πατέλη (επίκουρο καθηγητή φιλοσοφίας στο Πολυτεχνείο Κρήτης, και μέλος της Διεθνούς σχολής «Λογική της Ιστορίας») στον όμιλο μελέτης της Επαναστατικής Θεωρίας Θεσσαλονίκης (12/06/2010): </p><br /><br /><object width="400" height="300"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12629722&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1"><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12629722&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object><p><a href="http://vimeo.com/12629722">Συζήτηση με τον Δημήτρη Πατέλη part 1</a> from <a href="http://vimeo.com/user4045782">OmilosThes</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</p><br /><br /><object width="400" height="300"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12633588&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1"><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12633588&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object><p><a href="http://vimeo.com/12633588">Συζήτηση με τον Δημήτρη Πατέλη part 2</a> from <a href="http://vimeo.com/user4067777">OmilosThess2</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</p><br /><br /><br /><object width="400" height="300"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12632054&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1"><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12632054&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object><p><a href="http://vimeo.com/12632054">Συζήτηση με τον Δημήτρη Πατέλη part 3</a> from <a href="http://vimeo.com/user4045782">OmilosThes</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</p><br /><object width="400" height="300"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12633446&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1"><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=12633446&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=&amp;fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="300"></embed></object><p><a href="http://vimeo.com/12633446">Συζήτηση με τον Δημήτρη Πατέλη part 4</a> from <a href="http://vimeo.com/user4045782">OmilosThes</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</p><br /><p><a href="http://www.omilos.tuc.gr/">www.omilos.tuc.gr</a><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-6882898619057008150?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-1639473500895561372010-05-10T10:50:00.004+03:002010-05-10T21:59:29.455+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S-e8UV0aY6I/AAAAAAAAAJs/IAlBMtc_0ss/s1600/glinos.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 200px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S-e8UV0aY6I/AAAAAAAAAJs/IAlBMtc_0ss/s320/glinos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469547330105140130" border="0" /></a><br />Επίκαιρο σήμερα, ίσως όσο και τότε.<br /><br /><a href="http://www.4shared.com/file/_bOiVnYx/Glinos_EAM.html">Δ. Γληνός. Τι είναι και τι θέλει το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17" /><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?t4mfieziyyw">Δ. Γληνός. Τι είναι και τι θέλει το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16" /> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-163947350089556137?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8625226681106767505.post-20769593881923762842010-04-23T01:00:00.000+03:002010-04-22T23:47:11.881+03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S9CyFvHF2gI/AAAAAAAAAJk/9etI3AT8dgg/s1600/Bogomolov.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 217px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/S9CyFvHF2gI/AAAAAAAAAJk/9etI3AT8dgg/s320/Bogomolov.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463062159615711746" border="0"></a><br /><a href="http://www.4shared.com/file/qNNx-oJR/Bogomolov.html">Bogomolov. Ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας (Ελλάδα και Ρώμη)</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16"> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" width="16" border="0" height="16"> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17"><br />ή<br /><a href="http://www.mediafire.com/?twhy2mb0jqj">Bogomolov. Ιστορία της αρχαίας φιλοσοφίας (Ελλάδα και Ρώμη)</a> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVYExgRZAUI/AAAAAAAAACk/dzvqxwszTqY/s320/djvu.gif" alt="DJVU" width="16" border="0" height="16"> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVe8GFSuTxI/AAAAAAAAAC8/sNgaofoWjxo/s320/DjvuOCR.png" alt="Djvu OCR" width="16" border="0" height="16"> <img src="http://4.bp.blogspot.com/_yMGxmAE_fYU/SVwXigjPxNI/AAAAAAAAADQ/hKC2m4b3kHY/s320/contents.bmp" alt="Περιεχόμενα με συνδέσμους" width="17" border="0" height="17"><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8625226681106767505-2076959388192376284?l=vivlio2ebook.blogspot.com' alt='' /></div>vivlio2ebookhttp://www.blogger.com/profile/09046800986652285950noreply@blogger.com