Σελίδες

«Η θεωρητική προτρέχουσα σύλληψη της μελλοντικής κοινωνίας είναι απαραίτητη ώστε να φωτίζεται ο πρακτικός υπέρ της αγώνας. Έτσι ώστε ο αγώνας αυτός να μην είναι τυφλός είτε σχεδόν τυφλός, αλλά συνειδητοποιημένος και εμπνευσμένος.»


10 απλά μαθήματα Σύγχρονης Επαναστατικής Θεωρίας. Κλασικός μαρξισμός και Λογική της Ιστορίας

Μαθήματα Ιστορίας του μαρξισμού
Πρόγραμμα μελέτης

Ευχαριστούμε τους συντρόφους ή/και τους φορείς που προωθούν την ηλεκτρονική βιβλιοθήκη και παραπέμπουν στον ιστοχώρο "Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΗ",
πρέπει ωστόσο να είναι ξεκάθαρο στους αναγνώστες μας πως το μπλόγκ ούτε προωθεί, ούτε σχετίζεται με κάποιο συγκεκριμένο φορέα της κομμουνιστικής αριστεράς,
η στράτευσή μας είναι με το κομμουνιστικό κίνημα εν γένει, γνωρίζοντας πως ο ρόλος της θεωρίας είναι πολύ διαφορετικός.


Τετάρτη, 13 Μαρτίου 2013

Κυκλοφόρησε 2η βελτιωμένη έκδοση του βιβλίου του Β.Α. Βαζιούλιν: «Η ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»




Κυκλοφόρησε 2η βελτιωμένη έκδοση του βιβλίου του Β.Α. Βαζιούλιν: «Η ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ» από τις εκδόσεις ΚΨΜ,

με επίμετρο επικαιροποίησης της συμβολής της στην εποχή και στη συγκυρία, απ' τη σκοπιά του επαναστατικού κομμουνιστικού κινήματος.




Αντί προλόγου του Δημήτρη Πατέλη. Οι δρόμοι της κοινωνικής θεωρίας και μεθοδολογίας. Από τον κλασικό μαρξισμό, στη Λογική της Ιστορίας.
Προς τον έλληνα αναγνώστη.
Εισαγωγή.
Μέρος I. Η μεθοδολογία διερεύνησης της ανάπτυξης της κοινωνίας ως «οργανικού όλου».
Μέρος II. Η δομή της κοινωνίας.
Κεφάλαιο πρώτο. Η απλούστατη σχέση της κοινωνίας ως διαδικασία. Η διάρθρωση της απλούστατης σχέσης.
Κεφάλαιο δεύτερο. Μετάβαση από την απλούστατη σχέση στην ουσία της κοινωνίας.
Κεφάλαιο τρίτο. Η ουσία της κοινωνίας.
1. Εργασία και παραγωγή ως διαδικασία ανταλλαγής ύλης μεταξύ ανθρώπου και φύσης.
2. Οι σχέσεις παραγωγής (εργασιακές σχέσεις).
Κεφάλαιο τέταρτο. Φαινόμενο και πραγματικότητα της ανθρώπινης κοινωνίας. Η κοινωνική συνείδηση και οι μορφές της. Το εποικοδόμημα. Οι άνθρωποι ως προσωπικότητες.
Μέρος III. Η διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας.
Κεφάλαιο πρώτο. Η αρχή της διαδικασίας της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας και η πρωταρχική εμφάνιση της κοινωνίας.
Κεφάλαιο 2. Η διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας.
1. Η αρχική περίοδος της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο δουλοκτητικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός.
2. Η δεύτερη περίοδος της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας, η περίοδος της ανάπτυξης της μεγάλης ιδιωτικής ιδιοκτησίας επί αναντίστοιχης εαυτής βάσης. Ο φεουδαρχικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός.
3. Η ολοκλήρωση της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο κεφαλαιοκρατικός κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός.
Κεφάλαιο 3. Η ωριμότητα της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο κομμουνισμός.
Επίλογος.
Επίμετρο του μεταφραστή Δ. Πατέλη στη δεύτερη ελληνική έκδοση της Λογικής της Ιστορίας.
Βιβλιογραφία.

6 σχόλια:

  1. Ξεκίνησα να διαβάζω την προηγούμενη έκδοση πριν λίγες μέρες, βρίσκομαι κοντά στη μέση. Εκτός από το επίμετρο, υπάρχουν διαφορές στη μετάφραση;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Η μετάφραση είναι η ίδια. Έχουν γίνει διορθώσεις στις παραπομπές στη βιβλιογραφία και άλλες μικροδιορθώσεις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Πολύ καλό νέο! Θα το σκανάρω αυτές τις μέρες και θα στο στείλω να το ανεβάσεις, γιατί σε τέτοιες εποχές πολλοί θα θέλουν να το διαβάσουν αλλά δεν θα μπορούν!

    Κ.Λ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Όποιος θέλει να διαβάσει το βιβλίο μπορεί είτε να το κάνει από την πρώτη έκδοση που είναι ψηφιοποιημένη, είτε να το αγοράσει (η τιμή δεν είναι απαγορευτική, συνεισφέροντας με αυτόν τον τρόπο στη δυνατότητα έκδοσης και άλλων βιβλίων του Β.Α. Βαζιούλιν).
    Η 2η έκδοση δεν θα αναρτηθεί εδώ (τουλάχιστον σύντομα).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Στις κοινωνίες του πρώιμου σοσιαλισμού αντιστοιχούν πρώιμοι σοσιαλιστές φιλόσοφοι και γι' αυτό πρέπει να μελετήσουμε το έργο του Βαζιούλιν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Ενδιαφέρουσα άποψη. Η λογική της συνέπεια οδηγεί στο ακόλουθο:
    "Στις κοινωνίες του ώριμου καπιταλισμού αντιστοιχούν ώριμοι καπιταλιστές φιλόσοφοι και γι' αυτό πρέπει να μελετήσουμε τον Μαρξ".
    Το πως χαρακτηρίζουμε κάποιον στοχαστή έχει να κάνει όχι μόνο με το σε ποια κοινωνία έζησε, αλλά πρωτίστως με τη στάση που κρατούσε απέναντι σ' αυτή και πως συνέβαλε στον μετασχηματισμό της.
    Ο Μαρξ διαχώριζε με βάση αυτό το κριτήριο την κλασσική από την αγοραία επιστήμη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή